Une société en danger… un effrayant état des lieux des comptes arabes Politique

La société arabe est en danger, et nous devons bien le savoir, y croire pleinement et toujours y faire face, avant la prophétie tragique annoncée par le poète Nizar Qabbani il y a trois décennies dans son célèbre poème « Quand annonceront-ils la mort des Arabes ? ” s’accomplit en nous, et que certains ont renouvelé avec apathie ou apathie ? L’impuissance qui afflige la plupart des sociétés arabes face au génocide à Gaza, par rapport aux sociétés occidentales.

Nous sommes en danger. C’est un fait incontestable. Ce n’est un sujet de doute, de méfiance, de dévalorisation que de la part de l’ignorant, de l’inattentif ou du complice, ou de celui qui profite de nous mettre au bord du gouffre, et ici il ressemble plutôt à un marchand de guerre, ou à un celui qui est fidèle au principe utilitariste haineux qui dit : « Les malheurs de certaines personnes profitent à d’autres. »

Brouiller les faits

Ce danger a mille portes et milliers de fenêtres, et ses vents, ou même sa tempête, soufflent de toutes parts, entraînant avec eux une poussière empoisonnée. C’est le vent du poison, le vent rude, dangereux et mortel qui, s’il n’aveugle pas les yeux et ne remplit pas le nez d’une douleur suffocante, enterrerait bien des vérités que nous fuyons ou que nous nous détournons. de lâcheté et de peur de les affronter ou de les détourner.

Le sujet a dépassé le seuil de la faiblesse de notre structure sociale, de son mal-être et de sa maladie, ou de la difficulté de sortir de la détresse du présent vers la joie de l’avenir. C’est une question sur laquelle les sociologues arabes contemporains ont longtemps attiré l’attention, tels que : l’Irakien Ali al-Wardi, le Syrien Halim Barakat, les Égyptiens Sayed Owais et Saad al-Din Ibrahim, l’Algérien Ammar Belhassan et le Bahreïnien Baqir Suleiman. , alors qu’ils développaient ce qui menace notre survie, ou nous maintient malades et inactifs, dans la stagnation, la léthargie et la stagnation, voire le rachitisme, ont frappé les os de la société et ont même pénétré jusqu’à ses moelles.

C’est quelque chose qui va au-delà des maladies auxquelles nous sommes habitués depuis longtemps avec la tyrannie et la corruption, c’est pourquoi nous avons vécu avec et l’avons contourné, et certains d’entre nous n’ont pas perdu espoir dans la victoire, même si elle a été retardée, et en traversant, même si des pierres d’achoppement, des épines, des charbons, des barrages et des restrictions étaient érigés sur notre chemin, ou si des pièges étaient tendus, un labyrinthe solide, duquel il n’y a aucune issue. Sauf avec de grands efforts, faits par la conscience des hommes et obtenus grâce à leur solide détermination.

Nous sommes en danger ; Parce que nous ne réalisons pas que nous sommes « une seule nation », et parce que ceux qui gèrent nos affaires n’agissent pas dans la sphère publique, ni avec d’autres, en s’appuyant sur notre valeur et notre stature, nous sommes restés dans la position d’objet tout le temps. temps.

Et parce que l’empreinte positive laissée par la géographie et l’histoire sur notre personnalité est menacée et que l’impact que laisse la pensée religieuse, considérant celle-ci comme l’une de nos caractéristiques sociales établies, ne se reflète pas dans le comportement, elle est évaluée sur la base de la piété, de la justice, la miséricorde, l’intégrité, la réussite et l’efficacité, qui prennent nos mains pour s’élever et progresser, et parce que la perception religieuse s’écarte grandement de la poursuite de l’épanouissement spirituel, de la transcendance morale, de la charité ou du bien public, se transformant principalement en une idéologie qui recherche le pouvoir politique.

Conflit et polarisation

Nous sommes en danger ; Parce que les facteurs qui ont aidé nos sociétés à tenir pendant de nombreux siècles s’érodent et se décomposent sans que nous trouvions le moyen de les affronter et de les traiter, de restaurer la cohésion entre nous, ou de maintenir la coopération, la solidarité et la compassion dans leur ancien état, à la lumière des l’étroitesse d’esprit dans certains pays et l’extravagance, le luxe et l’arrogance dans d’autres.

Plusieurs autorités, par le biais de décisions, de procédures, de lois et de législations, ont joué dans nos gènes sociaux inhérents, consciemment et intentionnellement ou par négligence et mépris, produisant des conflits politiques pour le pouvoir, le statut et la richesse dans le cadre d’une polarisation sociale dans certains pays, atteignant le point de rupture et division dans certains cas, moments et lieux.

Nous sommes en danger ; En raison du déclin du niveau d’éducation dans de nombreux pays et de la prédominance d’une vision limitée de celui-ci dans la plupart, sinon la totalité, d’entre eux, qui y voit un simple moyen d’obtenir un emploi ou d’entrer sur le marché du travail, ce qui est sans aucun doute un objectif important, mais notre société a été aveuglée par les autres objectifs de l’éducation, parmi lesquels la civilité d’une personne, sa solution à ses problèmes par la raison, sa tendance à l’harmonie, à la paix et à la tranquillité, et la compréhension des sentiments. et la pensée des autres, ce qui facilite la réalisation des vertus de tolérance et de coexistence, en plus de la compréhension des droits et des devoirs, ce qui rend l’individu désireux de participer au public.

Nous sommes en danger ; Parce que notre rôle culturel dans le monde a décliné, d’une manière soudaine et dévastatrice, et que notre pays a abandonné le rôle mental et émotionnel avec lequel il dirigeait le monde antique tout entier et exerçait une forte influence sur son environnement régional à l’époque moderne. et époque contemporaine.

Aujourd’hui, la production, la distribution et le rayonnement des livres sont confrontés à un problème profond, et le cinéma, en particulier le cinéma égyptien, qui était le deuxième derrière Hollywood, ne produit plus le nombre approprié de films, et s’il en produit, la plupart sont éphémères. , superficiel et consumériste.

Notre théâtre n’a plus sa force d’antan, et s’éloigne en grande partie des textes sérieux et tend vers le spectacle, les plaisanteries et la mise en scène à bas prix. Cela a conduit à un déclin du goût des masses : au lieu de l’élever, les arts l’ont ramené aux niveaux les plus bas, prétendant que c’était ce que réclamaient les auditeurs et les spectateurs. Cela est plus évident dans la musique et le chant. Dans le même temps, notre folklore est confronté à des défis majeurs : une partie a faibli et une autre a été enterrée par une culture élitiste déformée ou par différentes cultures importées.

Erreurs de diarrhée

Nous risquons de noyer notre société dans l’invisible, avec l’anxiété face à l’avenir, la perte de certitude, la rareté de l’information, la confusion politique, l’écart grandissant entre les décisions et les individus et la déstabilisation de la pensée scientifique.

La majorité est maintenant empêtrée dans des schémas d’errance invisible, de sorte qu’il y a de la place pour ceux qui disent au revoir, les lecteurs de chiromancie, les astrologues qui suivent les sphères célestes, les magiciens et les sorciers, et ceux qui prétendent être amoureux des djinns, ceux qui prétendent aux miracles, interprètes de visions et de rêves, ou porteurs du Bien-Aimé.

Chacun cherche ce qui guérira ses maux, le rassurera ou le soulagera du fardeau du présent, ni dans les livres scientifiques, ni dans la relecture de l’histoire avec un esprit ouvert et conscient, ni dans une contemplation profonde de la condition des gens. , ni à produire des études prospectives, mais en recourant à des vendeurs d’illusion ?

Nous courons le risque d’un déclin des compétences professionnelles et d’une menace pour les métiers et les professions que nous connaissons et auxquels nous sommes habitués au cours d’une longue histoire. De nombreux métiers sont devenus laxistes ou négligés, au point que nous avons commencé à importer des biens que nous produisions autrefois de manière intensive et excessive, et à les exporter ou à les donner à d’autres.

Le plus dangereux est que la valeur du travail lui-même n’est plus considérée ou respectée par beaucoup, la plupart des gens souhaitant gagner de l’argent sans effort ni effort, et progresser rapidement dans le statut social, même si c’est faux et interdit. Ce problème est plus grave dans les pays rentiers qui sous-traitent la plupart, voire la totalité, des métiers à des travailleurs expatriés, dont certains ne possèdent pas les compétences requises.

Nous sommes en danger ; Dans certains pays arabes, il est facile pour les gens de commettre des violations, des délits et des crimes, et avec l’abondance de la criminalité, certaines personnes sont assurées d’être à l’abri des châtiments du monde, alors elles reviennent aux crimes avec un appétit ouvert. Des formes de crimes que nous n’avions jamais connues auparavant sont apparues, au point que les personnes âgées d’entre nous ouvrent la bouche avec étonnement et chagrin devant ce qu’elles entendent.

Absence d’alternative

Nous sommes en danger ; En raison de la propagation de la pauvreté, de la misère et du dénuement dans de nombreux pays arabes, notamment à la lumière des troubles sociaux, des guerres civiles, de la corruption, du vol et du gaspillage, avec une équation simple qui dit clairement et clairement : La pauvreté conduit à la malnutrition, qui entraîne un retard de croissance et avec elle une diminution de l’efficacité de l’élément humain dans le travail et le recrutement, et à son tour la race peut être affaiblie si le besoin s’accroît et persiste. Réduire la pauvreté des gens n’est pas une question secondaire, mais plutôt une nécessité assurée par ceux qui gèrent les affaires publiques, et ici ils doivent croire que les gens doivent toujours et pour toujours être avant le Hajj et les monuments avant la décoration.

Tout citoyen a un besoin urgent de nourriture, de vêtements, d’abri, de médicaments et d’éducation. Si les gens ne répondent pas à leurs besoins fondamentaux, ils ressentiront certainement un état d’extrême injustice, de tension envers l’administration politique, puis de colère.

L’endurance a dans tous les cas des limites, et s’en remettre à elle comme seule voie est une affaire extrêmement dangereuse. C’est pourquoi il faut mettre en œuvre d’urgence des politiques efficaces, puis permanentes, qui atténuent les effets néfastes sur les classes pauvres, notamment avec l’érosion de la société. la classe moyenne et la hausse des taux de pauvreté dans plusieurs pays arabes.

Nous sommes en danger ; Parce que l’esprit d’extrémisme de nos sociétés n’a pas encore disparu, mais qu’il trouve de nombreuses justifications, face à l’absence d’alternative et à l’incapacité de ceux à qui la décision a été prise, dans plusieurs pays arabes, d’atteindre ne serait-ce que les aspirations minimales du peuple, ainsi qu’à la lumière de l’injustice cristallisée et judicieusement formulée par le mouvement. Politiquement, il attire des milliers de personnes qui en sont convaincues chaque jour et qui sont prêtes à l’avenir à accepter son peuple et et même leur ouvrir à nouveau la voie.

Nous sommes en danger à cause de tout cela, et c’est un danger qui nous entoure de toutes parts, et la plupart des gens dans notre pays ne prêtent pas attention à ce danger, ou bien ils le savent et l’ignorent, ou bien ils recherchent un quelconque bénéfice ou un intérêt étroit. , bénéfice éphémère, ou bien ils en restent silencieux et impuissants, tandis que les expériences de l’histoire parlent clairement et clairement. ; Les peuples qui gardaient le silence et se livraient à la longue hypnose politique, qui les distrayait des charançons qui leur rongeaient les membres, ou qui continuaient à se laisser tromper et à en profiter, ou qui étaient incapables de la repousser, se réveillèrent avec une calamité. ou un désastre.