L’indemnisation des terroristes est tout simplement erronée, déclare un ancien international irlandais de rugby – The Irish Times

Le regretté Maurice Hayes, ancien sénateur, a un jour résumé le conflit en Irlande du Nord en ces termes : « Rien n’a été obtenu grâce au recours à la violence qui n’aurait pu être obtenu autrement par des moyens pacifiques. »

Pour cette raison, la suggestion selon laquelle les familles des terroristes tués lors des troubles devraient être indemnisées, ainsi que les proches de leurs victimes, rejoint un discours qui convient aux voix extrémistes. La Commission pour les victimes et les survivants a envoyé ses propositions à Stormont, pour un coût estimé à 130 millions de livres sterling, qui auraient inclus des proches de terroristes.

Un tel projet renforcerait l’idée qu’il n’y avait pas d’alternative aux Troubles et à leurs plus de 3 500 morts directes, sans doute un nombre similaire causé indirectement par des conséquences comme le suicide ou la dépendance, des milliers de blessés, des milliards de livres de dégâts et environ 20 000 personnes emprisonnées (12 000 républicains et 8 000 loyalistes).

Traiter la famille du kamikaze de la même manière que la famille des bombardés, c’est ignorer que les haines qui se cachent derrière leurs actes ont souvent été transmises de génération en génération. Nous oublions que la famille de chaque gréviste de la faim, par exemple, était divisée entre ceux qui voulaient que leur proche vive et ceux qui disaient qu’ils devaient mourir pour la cause.

Il existe également d’autres raisons de rejeter ce projet. Qu’en est-il des familles de ceux qui se sont suicidés à cause des troubles, comme les Niedermayer ? Et peut-on vraiment décider qui doit bénéficier des indemnités, parfois cinquante ans après un décès ?

De nombreux paramilitaires républicains avec lesquels j’ai parlé au fil des années ont demandé le statut de victimes. Un leader loyaliste m’a donné une évaluation plus honnête et réaliste : « Nous ne sommes pas des victimes. Nous avons fait des victimes. Malheureusement, j’ai l’impression que certains membres du loyalisme s’engagent désormais dans la voie républicaine. Cela s’éloigne des excuses inconditionnelles qui, si elles étaient présentées, pourraient potentiellement ouvrir la possibilité d’un certain degré de réconciliation avec les auteurs individuels des crimes. Quelque chose qu’ils devraient apprécier.

Les victimes de toutes les couches de notre société ont fait preuve d’une grâce étonnante et sous-estimée, qui nous a permis de nous éloigner d’un passé sombre. Nous ne devrions pas gaspiller ce geste en permettant aux auteurs de crimes de se faire passer pour des victimes.

Trevor Ringland en action pour l’Irlande lors de la première Coupe du monde de rugby en 1987. Photographie : Billy Stickland/Inpho

Nous pouvons donc saluer l’abandon de la violence des extrémistes violents, mais nous ne devrions en aucun cas nous sentir obligés de devoir les remercier ou d’adhérer à leur discours selon lequel ce qu’ils ont fait était justifié.

Quant à la réconciliation, une partie importante de notre société a refusé d’aller là où les extrêmes voulaient les mener et a contré les conséquences de leurs actes en les contestant constamment. Construire des relations alors qu’ils les détruisaient.

Alors que nous façonnons notre avenir, ce défi doit être maintenu, mais également guidé par un pragmatisme réaliste résumé dans les mots d’un conseiller syndicaliste à propos de l’un de ses collègues du Sinn Féin lorsqu’il m’a dit : « Trevor, je vais travailler avec ce gars mais s’il te plaît, ne me demande pas d’être son meilleur ami. Il y a plusieurs années, il m’a fait assassiner.

Je me souviens également d’un documentaire télévisé retraçant une visite à Auschwitz du petit-fils du commandant du camp. Cela a été évidemment traumatisant lorsqu’il a accepté les actes de son grand-père et encore plus à la fin lorsqu’il s’est tenu devant un groupe de jeunes Juifs, également en visite, et a répondu à des questions. À la fin, un vieux survivant juif, qui avait observé l’interaction, s’est approché et a entouré le jeune homme de ses bras et lui a dit : « Ce n’était pas vous. Tu n’étais pas là. Ce n’était pas de ta faute.”

Si le jeune homme avait défendu et justifié les crimes de son grand-père, un tel geste n’aurait pas été possible. La réconciliation est possible mais elle doit avoir une base solide.

2024-03-18 14:57:29
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