Identity – Engineer Abdul Mohsen bin Abdullah Al Madi

Ingénieur Abdul Mohsen bin Abdullah Al Madi

1- La littérature expliquant le terme « identité » en langue arabe dit qu’il est dérivé du pronom à la troisième personne (il) ou l’autre personne, bien que le sens originel du terme signifie je ou nous et non l’autre. une traduction d’un mot grec créé par Aristote et qui signifie (le soi). Ce qui signifie que la traduction prévue de la dérivation du terme (identité) est complètement à l’opposé du sens voulu par « Aristote » !

2- Certains penseurs pensent que le concept du terme a été créé par les Européens pour servir leur racisme envers les autres, afin qu’ils approuvent ce système hiérarchique de sociétés pour justifier leur colonisation comme le faisaient les nazis. L’idée d’identité a bénéficié des systèmes de sécurité pour imposer la carte d’identité, la photo, les empreintes digitales et l’ADN pour déterminer l’identité des personnes. L’idée d’identité, de la protéger et de la défendre a également été utilisée comme moyen de supprimer la liberté d’opinion. et prévenir les critiques, car celles-ci apparaissent fortement dans les régimes totalitaires et dictatoriaux militaires en particulier.

3- La grande majorité des êtres humains ne vivent pas tels qu’ils sont, mais plutôt leur fonction, et se sont ainsi transformés en êtres fonctionnels, qui ne sont rien d’autre que des outils ou des machines, et non des êtres humains qui pensent, réagissent et agissent selon à ce qu’ils ont pensé et raisonné… Ainsi, le concept d’identité pour eux fait partie du travail qu’ils s’efforcent de protéger et de défendre sans comprendre ni accepter, même si cela nuit à leurs intérêts… La question de l’identité est donc en fait quelque chose qui dépasse les besoins de l’âme et qui dépasse la portée de l’esprit, car c’est quelque chose que nous avons inventé.

4- L’identité est, en partie, une apparence extérieure qui apparaît dans l’habillement et la parole – langue, dialecte et vocabulaire – telle qu’elle apparaît dans les comportements quotidiens. Quant à la deuxième partie, elle se reflète dans le contenu à travers des valeurs, des lois, des rituels. , et les coutumes… Autrement dit, l’identité est ce qui constitue notre distinction par rapport aux autres, et non notre supériorité sur eux. C’est le concept par lequel le terme est entendu, et la distinction voulue réside dans la différence par rapport à l’autre en termes d’apparence et de culture. , et non dans la qualité ou la supériorité de l’autre. Dans ce domaine, laissez les concurrents rivaliser.

5- La question de l’identité demeure : existe-t-il une identité pure comme le prétendent ceux qui ont un esprit national ou religieux ? Existe-t-il une identité pure, sans mélange, qui n’ait pas été affectée au fil des années par d’autres identités ? La réponse est (non), à moins que cette identité ne soit celle d’un groupe isolé sur une île isolée qui n’a eu aucun contact avec qui que ce soit depuis des siècles. L’identité dans le monde d’aujourd’hui, qui est devenu aussi grand qu’un écran de smartphone, est ouverte à toutes les cultures. qui créent toutes les identités à la surface de la terre, il n’y a donc pas d’identité contemporaine qui doit être exposée à la fécondation croisée, au mélange, à la désintégration, au mélange, à l’échange, au changement, au développement, à l’ascension ou au déclin, au renouvellement, à l’expansion et à la contraction. d’une identité est comme la vie de la personne elle-même qui porte l’identité : entre sa naissance et sa mort, elle change, se développe, est affectée par des facteurs d’érosion et meurt.

6- Sanctifier l’identité la transforme en quelque chose de rigide qui ne peut être transformé ou développé, et indique que le propriétaire de l’identité souffre d’une incapacité à choisir ou à distinguer, et qu’il porte une identité fermée et improductive parce qu’elle ne se développe pas ou ne grandit pas, et ainsi il se transforme en une crise qui pèse sur son propriétaire et devient un état pathologique. Vous voyez que tout le bien est en lui et tout le mal est dans tout le reste.

7- L’homme est un être transformateur, évolutif qui grandit et son identité aussi, et sanctifier l’identité l’empêche de se développer et de grandir, alors comment sanctifier les objets inanimés !