Une mémoire du peuple pour rester uni

Comment est-il possible, 79 ans plus tard, d’en être encore là ? Parce que nous n’avons jamais réussi faire face au fascisme naziavec la guerre, avec Libération? Comment est-il possible que chaque 25 avrilannée après année, aussi ponctuelle qu’une grippe en janvier, se retrouve-t-on à débattre de la fête fondatrice de notre démocratie et de notre République ?

Cette fois, c’est au discours de Antonio Scurati censuré par Rai Tre, mais la littérature sur le sujet est longue, désormais épuisée d’arguments plausibles, et souvent franchement embarrassante. Alors, comment est-ce possible ? Quatre-vingts ans suffisent pour être archivés dans l’histoire.

L’histoire devient telle lorsqu’elle se traduit en une valeur, en une idée morale qui constitue la fondements d’un État, une idée morale pleinement partagée par un peuple et par ce qui le définit en tant que nation. Imaginez si en France, aux jours de commémoration de la prise de la Bastille – qui marque le début de la Révolution française et donc l’étincelle des démocraties occidentales – nous discuterions de l’ampleur du mal provoqué par Robespierre et la Terreur. La prise de la Bastille est, pour l’histoire de France et de l’Occident tout entier, un fait sacré et essentiel pour lire tout ce qui s’est passé ensuite.

Jusqu’à nos jours. Eh bien, le 25 avril pour l’Italie incarne quelque chose de très similaire : c’est le début d’une saison extraordinaire – dans la mesure où cela sort vraiment de l’ordinaire – de démocratie, de liberté, de paix. Alors pourquoi ne le ressentons-nous pas jusqu’au bout ? Parce que la mémoire du fascisme et de la Libération reste substantiellement une mémoire de famille: chaque famille conserve et transmet sa mémoire personnelle de ces événements.

La mémoire familiale est inestimable, mais elle est inévitablement source de division. Ce que nous n’avons pas réussi à faire pleinement, au cours des quatre-vingts dernières années, c’est de transformer ces souvenirs familiaux en un seul la mémoire des gens. Une mémoire, c’est-à-dire capable de transmettre un message aux citoyens valeur supérieure aux divisions qui nous ont déchirés et divisés, entre haines et incompréhensions toujours présentes et indifférence encore plus dangereuse de ceux qui voudraient déclassifier une date aussi importante au profit de l’ennui des nostalgiques des anniversaires.

Cela signifie ne pas savoir d’où l’on vient, et donc ne sachant pas qui nous sommes. C’est se condamner à l’immaturité éternelle d’un pays qui, ne s’étant pas réconcilié avec lui-même, restera toujours petit. Et surtout faible.