Seulement de la politique symbolique, quotidien Junge Welt, 8 avril 2024

Wolf Wetzel est bien connu grâce à de nombreuses publications dans lesquelles il traitait de la violence néofasciste comme l’attentat de l’Oktoberfest de Munich ou le complexe du NSU et examinait également de manière critique le rôle de l’État et de ses organes de sécurité, en particulier les services secrets. Dans son dernier ouvrage, il tente une approche globale, en commençant par la controverse autour des mesures Corona et du rôle des services secrets dans le cadre des crimes néo-nazis, avant de formuler enfin des réflexions sur la pratique antifasciste.

Wetzel n’est pas un observateur qui critique les mouvements avec de « bons conseils », mais plutôt un militant connu pour ses polémiques – y compris contre d’anciens compagnons d’armes. Dans cet ouvrage, il critique les structures antifascistes comme naïves et pleines d’illusions en matière d’action de l’État, et considère ceux qui ont adopté une position progouvernementale dans le débat sur le Corona comme faisant partie du récit de l’État. Bien qu’il pose des questions légitimes dans la polémique contre « l’Alliance de Hambourg contre la droite », il ne traite pas de manière suffisamment critique les protestations civiles contre les mesures liées au Corona, qui revendiquent la liberté individuelle mais n’offrent aucune solution sociale.

Dans les chapitres sur le complexe du NSU, l’attaque de l’Oktoberfest et « Stay Behind », Wetzel réussit à utiliser ces sujets pour rendre visible la relation politique entre les institutions étatiques et la terreur fasciste. Il rejette à juste titre les thèses de l’État sur le « coupable unique » et en déduit que ni l’Office pour la protection de la Constitution ni le gouvernement fédéral ne sont de bons conseillers en matière d’antifascisme.

Ses réflexions pour le moment risquent d’être controversées. Dans le chapitre « La peur de l’antifascisme de sa propre idée », il critique le mouvement antifasciste autonome, qui n’a pas pu développer sa propre approche politique contre les attentats racistes de Hoyerswerda, Rostock-Lichtenhagen, Mölln et Solingen – pour ne citer qu’eux. juste les quatre lieux symboliques à nommer – à développer. Il atteste que le spectre « anti-allemand » a presque complètement disparu, tandis que d’autres parties d’Antifa n’ont pas développé une approche socialement critique viable.

Dans son dernier chapitre, il demande sur quelle voie se trouve le mouvement antifasciste et pourquoi il s’agit uniquement de symboles et de politiques symboliques et non de la question de savoir comment la gauche comprend la résistance antifasciste. En se référant aux expériences historiques de la République de Weimar, il affirme que ceux qui sont au pouvoir ne sont pas obligés actuellement de garder des « chiens de chaîne » pour garantir leurs intérêts de pouvoir. Cependant, du point de vue de l’examinateur, il comprend mal la fonction de l’AfD lorsqu’il remarque succinctement que le danger que représente ce parti peut être évalué comme “raisonnablement faible”. Ce volume est donc stimulant et Wetzel pose souvent les bonnes questions, mais n’est que partiellement convaincant.