Sergio Zabalza : Le délire machirulo qui relie les féminicides de Barreda au lesbicide de Barracas

Sergio Zabalza a soutenu que la violence sexiste est une expression de « paranoïa sociale » qui peut provenir du manque d’un « autre » aimant pendant l’enfance. Il a en outre critiqué le machisme de Javier Miley et a lié son discours à une affirmation de la masculinité, basée sur l’érection comme symbole de pouvoir. “Le fanatisme individualiste a besoin d’un ‘autre’ et il a besoin d’un ‘autre’ qui soit un ‘ennemi'”, a-t-il déclaré dans Modo Fontevecchiapour Télévision Internet, Profil radio (AM 1190) y Radio Amadeus (FM 91.1).

Sergio Zabalza est titulaire d’un doctorat en psychologie de l’Université de Buenos Aires, d’une maîtrise en clinique psychanalytique de l’Université de San Martín, professeur au Diplôme d’études avancées en psychanalyse, également de l’UNSAM, et professeur à l’Université nationale de Chaco Austral (UNCAUS).

Il y a quelques semaines, dans Modo Fontevecchia, il disait que « Milei cherche à créer la perplexité et aime le sadisme ».

Sergio Zabalza : « Milei cherche à créer la perplexité et aime le sadisme » | Mode Fontevecchia

Il y a quelques jours, dans une pension de Barracas, dans un élan de haine, un homme a attaqué quatre femmes lesbiennes et a fini par tuer trois d’entre elles. Le quatrième est dans une situation sanitaire complexe. Hier, nous discutions avec la directrice exécutive d’Amnesty International, Mariela Belski, du moment où la haine passe du verbal au physique. J’aimerais avoir votre réflexion sur ce sujet.

C’est précisément lorsque l’ordre symbolique, les mots, s’appauvrissent et alors l’agressivité ne peut plus être traitée dans le discours et se transforme en action. À ce stade, cet épisode terrifiant de Barracas est paradigmatique et, du point de vue psychanalytique, psychologique et psychiatrique, il est lié à un personnage très précis qui est paranoïa. C’est-à-dire qu’il arrive généralement que des actes violents perpétrés par des paranoïaques se produisent dans des situations avec leur voisin.

Cela va plus loin, car cela parle d’un ordre social paranoïaque, et nous avons un paradoxe qui Quand l’individualisme s’exacerbe, une contradiction se vérifie, Le fanatisme individualiste a besoin d’un « autre » et il a besoin d’un « autre » qui soit un « ennemi ». À ce stade, rien de mieux que le voisin, car le voisin est toujours là, pour une raison ou une autre ennuyeuse. La méfiance et la suspicion sont très typiques ordre paranoïaqueet quand l’ordre social devient paranoïaque, alors on est au bord de ce type d’épisode.

Dans ce cas, l’un des aspects d’un ordre social paranoïaque est il haine de genreparce que cet homme, d’après les informations dont je dispose, a déjà Il harcelait ces quatre femmes lesbiennes, Il les appelait « gâteaux », « gras », « sales », bref. Et l’un des aspects de cette paranoïa, invoquée dans la haine de genre, a des racines structurelles. Notre constitution subjective est éminemment paranoïaque, on se constitue à partir de l’image de l’autre.

Or, il y a quelque chose de décisif, et c’est un observable. Un enfant de neuf mois qui vit ce moment fondamental de découvrir son image dans le miroir, c’est que la joie de retrouver son image dans le miroir a besoin d’être approuvée par l’autre, par l’autre d’autorité, par l’adulte. et quiconque sera là pour remplir cette fonction de premiers soins. Si cela échoues’il n’y a pas d’autre aimant pour accompagner cela, alors toutes sortes de troubles surviennent.

Transférons un peu cela à l’ordre social. Si celui qui occupe la place d’autorité ne tient pas un discours qui permette la coexistence, la différence et la diversité, alors cela aboutit à ce genre d’épisodes horribles, car je comprends que Il a lancé un cocktail Molotov pendant que ces gens dormaient. Une méchanceté, une cruauté, un sadisme vraiment remarquables.

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Dans la rubrique « Pourquoi Milei choisit-il de pisser plutôt que de chier ? », vous citez l’érotisme urétral de Lacan. Pensez-vous que la réaffirmation continue de sa masculinité par le président Milei favorise un discours sexiste ?

Oui, c’est explicite. Milei a éliminé le ministère des Femmes, interdit le langage inclusif et, à chaque occasion, est responsable de vilipender les discours sur le féminisme et la diversité sexuelle. Au point que lors de la “conférence”, si on peut l’appeler ainsi, qu’il a donnée il y a peu à Davos, a blâmé les féminismes pour la montée du communismeun délire qui a même provoqué des rires dans la salle parmi de nombreux journalistes présents.

La question « Je vais pisser dessus au lieu de chier » concerne la position dressée dans laquelle l’homme évacue son urine. Je mets l’accent sur la position dressée qui fait référence à une érection car S’il y a quelque chose dont le mâle a besoin, c’est de toujours l’avoir debout., pour le dire très clairement. Donc, cette position dressée dans laquelle l’homme urine est ce qu’il revendique et précisément cela a à voir avec cette réaffirmation de la coolce qui est essentiellement individualiste et croit que je suis moi et que le plus important est ce que je dis.

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L’affaire Barreda

Sur la base de votre expérience à la clinique, est-il arbitraire de trouver là-dedans Barreda, dont vous vous souviendrez qu’il est devenu tristement célèbre pour avoir tué sa femme, ses filles et sa belle-mère ; il y a un point de contact, un prologue ou un état larvaire, de ce qu’on appelle le rejet de culture éveilléePourquoi les hommes se sentent-ils dévalorisés par les revendications féministes et réagissent-ils de manière pathologique ?

Ce conduit au délire social, Jorge. Je pense que oui, la réponse est oui. Je me souviens très bien de cet épisode et je me souviens des commentaires de personnes qui disaient que “Barreda est mon héros”.

Il y a ici un délire généralisé, un délire machirulo, et on peut le rapporter, pas seulement à ce qu’on entend dans la file d’attente à la banque ou à l’épicerie ou ailleurs, au niveau institutionnel. L’Organisation mondiale de la santé a déclaré que L’homosexualité n’est pas une maladie il y a à peine 34 ans. Il est incroyable que jusqu’en 1990, une organisation aussi prestigieuse que l’Organisation mondiale de la santé ait soutenu que l’homosexualité était une maladie.

C’est-à-dire la « Conchita » qui a été appelée à Barreda, la cohérence de cette insulte et la réaction de l’homme, qui au lieu de la dénoncer ou de partir finit par assassiner quatre femmes, a à voir avec un illusion sociale qui a transformé une inclination sexuelle en maladie.

Vous savez que pour Lacan la plus grande passion qui habite l’être parlant est la passion de l’ignorance. Ce n’est ni de l’amour ni de la haine. La plus grande passion qui nous domine, nous les êtres parlants, est l’ignorance. Dans des épisodes comme celui-ci, vous pouvez le constater, car ce type de problèmes, comme ce qui s’est passé avec Barreda à ce moment-là ou ce qui vient de se passer, a à voir avec le discours, avec ce qui est véhiculé dans le discours, avec ce qui est encouragé. Les pulsions les plus primaires de l’être parlant sont exacerbées, ce qui se traduit bien entendu par la haine.

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Pourriez-vous, de la manière la plus didactique, proposer et expliquer au public pourquoi, du point de vue de Lacan, la passion la plus puissante n’est ni l’amour ni la haine, mais l’ignorance ?

La caractéristique essentielle du fait d’être orateur est notre manque d’être : nous avons besoin les uns des autres. Nous sommes très vulnérables, et nous ne voulons rien savoir de tout ce qui nous renvoie à cette vulnérabilité, nous ne voulons rien savoir de cela. L’individualisme en est un exemple typique. Il nous est très difficile de nous excuser et d’admettre que nous avons commis une erreur.. Il nous est très difficile de traiter nos traumatismes, et de cette manière, ne pas savoir est la meilleure protection contre ces traces traumatiques.

La passion pour l’ignorance est ce insiste sur le fait de croire qu’on sait, et la vérité est que la connaissance est toujours provisoire. Celui qui veut vraiment enquêter se laisse prendre par ce qu’il ne sait pas, il avoue ce qu’il ne sait pas, il s’intéresse à ce qu’il ne sait pas. Il existe un livre de Nicolas de Cues, qui est un philosophe très important du début de l’ère moderne, appelé « l’ignorance instruite ». Cela parle de se concentrer sur ce qui doit être découvert, sur ce que nous devons encore enquêter, demander, savoir, et que cela est infini.

Dans les relations entre les gens, qu’elles soient amicales ou de couple, dès que je pense savoir exactement ce qu’est l’autre personne, alors l’amour s’arrête là. On ne peut jamais savoir qui est l’autre., et nous ne pouvons pas non plus savoir qui nous sommes. Nous sommes essentiellement incapables de nous définir.

MVB FM