Les paroles du grand rabbin Yitzhak Yosef selon lesquelles ce ne sont pas les soldats de Tsahal qui ont empêché les roquettes de frapper, mais les prières des yeshivot ne devraient surprendre personne, mais elles sont un signe évident et rouge de la perception qui prévaut dans le public ultra-orthodoxe.
Alors que dans le grand public et dans le public religieux, il est clair pour tous que ce qui a été n’est pas ce qui sera, dans le secteur ultra-orthodoxe, ils cultivent le récit selon lequel il existe deux armées : celles qui portent l’uniforme noir et blanc et celles qui sont en uniforme. les plus importants, et ceux qui portent l’uniforme vert qui sont considérés un peu moins.
Pour ceux qui ont raté la tempête de Torah du grand rabbin, voici un résumé : lors de son cours hebdomadaire le soir de Shabbat à la synagogue yézidie de Jérusalem, le Shishman LeZion a également abordé des sujets d’actualité, comme il le fait chaque semaine. “13 000 missiles ont été lancés sur notre pays, Dieu merci, quels miracles et prodiges nous avons eu. Grâce à quoi, grâce au chef d’état-major ? Merci aux membres de la Torah de la Yeshiva, qui s’assoient et s’engagent dans la Torah ! C’est la bonne vision.”
Ces choses ont provoqué pas mal de colère. Ainsi, par exemple, a déclaré le rabbin David Stav, président de l’organisation rabbinique Zahar : « Les paroles de dédain du Shishon LeZion à l’égard du chef d’état-major et des soldats en pleine guerre sont une bonne contrainte et un blasphème.
Ceux qui suivent ce qui se passe dans le public ultra-orthodoxe n’ont pas été émus – ni par l’orateur, qui a déjà eu des ennuis plus d’une fois à cause de ses déclarations et il semble qu’il s’intéresse même à ces tempêtes, et non par le narratif, qui, comme mentionné, est répandu parmi le public ultra-orthodoxe.
Avec le déclenchement de la guerre, les ultra-orthodoxes se sont retrouvés dans un piège. Pour la première fois depuis des décennies, ils avaient besoin d’une large protection, que ce soit dans les villes situées au sein du Yosh ou adjacentes au Yosh, comme Elad, ou même dans des villes comme Ofakim et Nativat, où se trouve une concentration ultra-orthodoxe considérable. Au début, il semblait un instant que beaucoup quitteraient la yeshiva et s’enrôleraient dans l’armée, mais au fil du temps, le fort désir de contribuer a considérablement diminué, notamment lorsque la tempête de la loi de conscription renouvelée a fait irruption dans nos vies.
Afin de réduire les sentiments de culpabilité, un récit bien connu et bien connu a commencé à recevoir des renforts. On a toujours cru dans le monde ultra-orthodoxe que c’était eux qui protégeaient l’État, et ces derniers mois, à la lumière de la demande de venir physiquement défendre l’État d’Israël, cette attitude s’est renforcée. Si vous approchez un ultra-orthodoxe au hasard et lui demandez ce qu’il pense de la loi sur la conscription, il vous dira immédiatement que ses amis et les membres de sa famille sont enrôlés et participent à l’effort de guerre – au beit midrash.
Pétition pour annuler Peres Israël
Il y a pas mal de problèmes avec ce poste. Avant tout, même si l’opinion publique religieuse et nationaliste estime qu’il est nécessaire d’étudier et de prier pour le peuple d’Israël, elle estime que l’État doit également être physiquement défendu. Les ultra-orthodoxes, de leur côté, demandent aux autres de les protéger physiquement, alors qu’ils restent presque impuissants face aux terroristes et aux États ennemis, et exigent des laïcs qu’ils leur fassent confiance et qu’ils font partie de l’effort de défense qui protège l’État.
Deuxièmement, le moment où Rabbi Yossef a dit ces choses ne correspond pas au récit général. Au début du mois de Nissan, les étudiants de la yeshiva partaient en vacances, « entre les temps ». Pendant que les combattants de l’armée de l’air interceptent des missiles au-dessus de la tombe de Rashbi à Miron ou à Bnei Brak, les membres de la yeshiva sont en vacances et s’amusent. Ce n’est pas à cela que ressemble un effort de guerre, c’est une excuse boiteuse pour ne pas s’enrôler. à quoi ressemble Tsahal. Les rabbins sont bien conscients de cette ironie, c’est pourquoi l’une des instructions était de ne pas se rendre dans les centres où fréquentent des laïcs. L’image de jeunes ultra-orthodoxes voyageant pendant que leurs pairs laïcs et religieux se battent n’est pas du tout reluisante.
Le rabbin Yitzchak Yosef a fait un certain nombre de déclarations qu’il valait mieux ne pas dire. Il y a environ un mois, il a déclaré que si les ultra-orthodoxes étaient contraints de s’enrôler, ils quitteraient Israël. Depuis lors, il a rétracté cette déclaration à plusieurs reprises et a appelé à prier pour les soldats qui combattent, mais la déclaration actuelle prouve quelle est sa perception, qui est au rang A et qui est au rang B.
Concernant cette déclaration, il existe une requête urgente auprès de la Haute Cour, déposée par l’avocat Batia Kahana-Dror, pour annuler l’attribution du Prix Israël au rabbin en raison de ses déclarations dans la Torah. Selon le plaignant, le rabbin a dit ces choses dans une leçon de Torah et ce ne sont pas les valeurs sur lesquelles une telle récompense devrait être soumise. On peut estimer avec prudence que cette pétition ne sera pas acceptée et que le rabbin Yossef recevra finalement le prix, mais il ne fait aucun doute qu’il s’agit là d’un signal d’avertissement clair pour le rabbin, car du point de vue du grand public il franchit la ligne rouge.
Le rabbin Yossef s’est exprimé de manière controversée à plusieurs reprises ces dernières années, généralement lors de son cours hebdomadaire à la synagogue Yazdi, un cours que les journalistes ultra-orthodoxes qui recherchent le prochain titre écoutent attentivement.
“Entre un nègre et un singe”
En mars 2018, le rabbin Yosef a comparé un « nègre » à un « singe ». Dans la leçon qu’il a donnée, il a donné un exemple de la bénédiction “Mishna Beriot” et a affirmé que “tous les Noirs ne bénissent pas… il devrait y avoir un Noir dont le père et la mère sont blancs… Si vous savez, ils ont un singe”. fils, ils ont eu un fils comme ça. Il a même affirmé que “quand vous marchez dans la rue en Amérique toutes les cinq minutes, vous verrez un nègre. Le bénirez-vous du changement de l’humanité ? Mais ce devrait être un nègre dont le père et la mère sont blancs.” Lorsque ces paroles ont fait sensation, le bureau du rabbin a affirmé qu’il s’agissait d’une citation du Talmud babylonien.
Deux ans plus tard, la colère réapparut, cette fois de la part des immigrants du Commonwealth. Lors d’une conférence de rabbins, il a affirmé que « des centaines de milliers ou des dizaines de milliers de Gentils » étaient arrivés dans le pays au cours des dernières décennies.
D’autres tempêtes ont surgi après que le rabbin Yitzhak Yosef ait pris position sur la frontière politique au fil des années. En 2021, il a boycotté le ministre du Culte de l’époque, Matan Kahane, en raison de ses positions et a activement travaillé pour arrêter les réformes de conversion et de cacherout. Par ailleurs, il a organisé une réunion de protestation contre ces projets du ministre de tutelle.
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