Mourir et mourir dans le socialisme : l’idée collective était valable jusqu’au bout

Dans le socialisme, l’optimisme, l’orientation vers l’avenir et le progrès se sont propagés. La finitude de la vie a été supprimée, comme c’est le cas aujourd’hui. Comme le dit la célèbre chanson folklorique russe, que presque tous les enfants de la RDA pouvaient chanter :

Le scientifique culturel d’Iéna, le Dr. Barbara Happe a examiné la tradition des cimetières et des enterrements et déclare : « La RDA était un État socialiste et cet État avait clairement pour vision d’éduquer les gens à devenir des personnalités socialistes – de je à nous.

Parce que selon l’idéologie socialiste et anti-chrétienne, les gens devraient se concentrer sur leur travail dans ce monde et trouver leur propre place dans le tissu social de la population laborieuse. Le scientifique culturel Prof. Norbert Fischer explique :

En RDA, des efforts ont été déployés pour remplacer les enterrements religieux par des sépultures laïques, c’est-à-dire laïques. Cependant, cela n’a pas été entièrement couronné de succès et les sépultures laïques et chrétiennes se sont donc déroulées côte à côte. Ainsi, les citoyens avaient le choix entre une sépulture religieuse ou laïque dans un cimetière d’église ou un cimetière communal.

Les orientations politiques allaient clairement dans le sens de la crémation. Le scientifique culturel Happe dit que dans certains endroits, il y avait 50 pfennigs pour les pompes funèbres s’ils pouvaient convaincre les gens d’incinérer. L’enterrement devrait être aboli. Le service funéraire a été de plus en plus nationalisé, tout comme la plupart des entreprises de la RDA.

Le spécialiste de la culture Norbert Fischer souligne que les entreprises socialistes, et c’était la grande différence avec la République fédérale d’Allemagne à l’époque, étaient les acteurs centraux du processus funéraire. En tout cas, la transformation socialiste vers la crémation semble avoir réussi, dit Happe. Elle cite la Thuringe comme exemple, où 90 à 95 % de tous les défunts sont incinérés aujourd’hui.

En RDA, les sépultures et les cimetières étaient plutôt négligés par l’État – dans la capitale Berlin, par exemple, ils appartenaient à la VEB Kombinat Stadtwirtschaft, qui comprenait également l’élimination des ordures. La plupart des cimetières appartenaient à l’État.

Le professeur Fischer à ce sujet : “La carrière socialiste qui est joyeusement mise au service de ce monde devrait ôter aux gens toute peur métaphysique de la mort.” Très tôt, l’État du SED avait promu les – ici soi-disant – urnes communautaires car elles correspondaient à son idée d’un enterrement collectif qui permet aux différences sociales de disparaître dans la mort. L’objectif de la direction du SED était de normaliser les tombes en tant qu’expression de la communauté.

Contrairement à la République fédérale, la RDA a joué un rôle de pionnier dans la création de tombes communautaires. Des champs dits funéraires ont été créés dans certains cimetières de la RDA. Ces fosses communes, où les gens étaient parfois enterrés de manière anonyme, correspondaient à l’idéal socialiste d’égalité et se sont imposées dans les années 1960.

La tombe anonyme était considérée comme une réalisation de la culture funéraire socialiste et les urnes communales sont devenues partie intégrante des cimetières. Ici aussi, différentes variantes se sont développées. Parfois l’anonymat est relativisé par un mémorial répertoriant les noms de toutes les personnes enterrées. De plus, il existe des champs dits annuels, où une pierre marque le lieu d’inhumation de chaque année.