Foire du livre de Leipzig : le chancelier Scholz est perturbé, le philosophe Omri Boehm est honoré

« Laissez-les manifester », murmure une femme qui fait la queue pour entrer dans la cérémonie d’ouverture de la Foire du livre de Leipzig. “Nous ne pouvons pas prêcher à nouveau la liberté de parole à l’intérieur et devenir nerveux à l’extérieur.” La police devant le Gewandhaus de Leipzig s’approche de quatre ou cinq personnes qui manifestent, vraisemblablement des étudiants. Vous avez pris position contre l’événement qui est sur le point de commencer avec la participation de la chancelière allemande. Une affiche brièvement visible, faisant référence à la guerre dans la bande de Gaza, affirme : « Israël et l’Allemagne commettent un génocide ». Quelques militants de cette scène ont dû figurer parmi les invités. Parce que des militants perturbent le discours du chancelier Olaf Kanzler Scholz lors de la cérémonie d’ouverture de la Foire du livre de Leipzig.

Le chef du gouvernement allemand, présent au Gewandhaus de Leipzig avec les représentants de la région hôte de cette année, le Premier ministre sortant des Pays-Bas, Mark Rutte, et le Premier ministre de la région belge de Flandre, Jan Jambon, a été interpellé. a l’heure. Ce que disaient les perturbateurs était difficile à comprendre pour la plupart des personnes présentes dans la salle ; selon des témoins oculaires et auditifs placés plus près, ils parlaient de « du sang sur vos mains ». Le chancelier a d’abord essayé de poursuivre dans le manuscrit du discours, mais comme cela n’a pas été possible, il a déclaré à propos de la situation : « C’est le pouvoir des mots qui nous rassemble ici à Leipzig – pas celui des cris. » Après que les forces de sécurité aient expulsé plusieurs militants dispersés dans la salle, le chef du gouvernement allemand a pu poursuivre son discours sans être dérangé au bout de quelques minutes.

On s’attendait déjà à des manifestations ou à des scandales autour du conflit au Moyen-Orient lors du prochain grand événement culturel allemand après la Berlinale, et cela s’est produit rapidement. Mais il n’y a pas eu de scandale à Leipzig avec un discours trompeur sur la scène publique, comme celui de Slavoj Zizek à la dernière Foire du livre de Francfort, et il n’y a pas eu non plus de personnes dans le programme officiel qui ont accusé de génocide contre Israël tout en disant merci et ont reçu des applaudissements de la part des autorités. le public de la Berlinale. Rien de tout cela n’existait. Mais il est devenu évident une fois de plus qu’il existe un énorme fossé entre les nobles exigences d’un événement culturel, y compris les messages qu’il vise (plus d’informations à ce sujet ci-dessous) et les événements indésirables.

Prix ​​pour le philosophe Omri Boehm

Le philosophe israélien Omri Boehm, qui a accepté ce soir-là le Prix du livre de Leipzig pour la compréhension européenne pour son livre « Universalisme radical », a brièvement évoqué l’incident lors du discours de Scholz avant son discours d’acceptation. Il a déclaré que les perturbateurs avaient commis une grave erreur en essayant de rendre la liberté d’expression impossible. Cependant, l’incident montre également que même si les perturbateurs peuvent être éloignés de la salle, leurs inquiétudes ne peuvent pas être éliminées. Avec cela, Boehm visait l’essentiel de son discours d’acceptation préparé, lu en allemand, qui traitait de deux facettes des Lumières. « Pour Kant, l’illumination est la liberté de penser par soi-même. Pour Lessing, c’est l’humanité qui s’exprime dans la liberté de l’amitié.

Selon Boehm, dans les moments sombres, on a tendance à sacrifier la vérité au profit de l’amitié. En ce qui concerne les événements du 7 octobre 2023, Böhm a déclaré que les parties palestinienne et israélienne avaient établi leurs doctrines de « résistance armée » et de droit à « l’autodéfense ». Dans les deux cas, le public est occulté dans l’intérêt des Lumières. S’adressant au public allemand et indirectement aussi à la raison d’État d’une solidarité inconditionnelle avec Israël, Boehm a déclaré : « Il ne peut y avoir d’amitié germano-juive si, en ces temps sombres, il n’y a pas de place pour le les vérités difficiles exprimées au nom de l’amitié judéo-palestinienne doivent être exprimées. Ce n’est pas par amitié qu’il faut écarter la vérité, mais au contraire, il faut mettre en avant les dures vérités parce que nous devons rester amis.»

Le discours de Boehm était entièrement consacré à son utopie de l’universalisme radical, dérivée du philosophe Kant. Boehm veut surmonter toute forme de politique identitaire, y compris, à terme, la politique identitaire juive, qui a fondé un État juif – surtout après l’Holocauste, comme lieu sûr pour les Juifs dans le monde.

Éloges et activités de participation

La sociologue franco-israélienne Eva Illouz avait déjà rendu hommage à Boehm avec Spinoza et Derrida dans un éloge funèbre mais aussi quelque peu académique et abstrait. Elle a félicité Boehm pour son idée de surmonter les politiques identitaires qui conduisent aux divisions et pour sa « vision » d’un État commun supra-ethnique entre Israéliens et Palestiniens, telle qu’elle est exposée dans divers livres. Le fait que cette belle vision ne reste rien d’autre qu’une utopie tant que la forme actuelle de la politique palestinienne sera la terreur du Hamas visant à la destruction de l’État d’Israël n’a pas été mentionné ce soir-là.

Au lieu de cela, avant même le début de la cérémonie officielle, le nouveau directeur du salon du livre et l’Association allemande du commerce du livre ont demandé au public du Gewandhaus de Leipzig de participer à une campagne de participation enfantine, semblable à celle d’un congrès religieux, en vue de l’Union européenne. élections et élections régionales est-allemandes cette année. De petites affiches avec le slogan « Votez pour la démocratie : maintenant » devraient être brandies sur chaque siège et les caméras tenues pour que la force d’une salle entière se traduise en images télévisées. Encore une fois, un signe pour se féliciter.

Ce commandement collectif n’avait rien à voir avec la maturité au sens de Kant ; au contraire, de nombreux habitants de Leipzig qui étaient encore socialisés en tant que citoyens de la RDA se sont peut-être sentis rappelés par les chorégraphies persanes réjouissantes de l’appareil de propagande du SED ou du FDGB. La campagne rappelle également celle de 2016, lorsqu’il existait déjà une campagne d’affichage bon marché avec laquelle l’industrie simulait une pertinence politique – à l’époque avec le slogan « Pour la parole et la liberté ». Les crieurs et les perturbateurs, même s’ils sont condamnés pour leur aveuglement politique, ont manifesté de manière plus authentique dans le geste activiste.

La soirée dans son ensemble s’est donc quelque peu effondrée entre le chahut militant ennuyeux ici et les discours d’ouverture onctueux là, entre les messages vides de l’industrie d’un côté et l’art de la pensée utopique et spiritualisé de l’autre. Désormais, un salon du livre serait le dernier endroit où il ne serait pas permis d’avoir des utopies. Cependant, nous avons déjà appris en cours d’allemand que la parabole de Lessing dans « Nathan le Sage » pense que les gens sont des créatures plus tolérantes qu’ils ne le sont en réalité.