Partie 3
(Ceci est la troisième partie de la présentation du P. Reynaldo D. Raluto sur « le ministère de l’écologie intégrale dans le contexte de Mindanao » à la 17e La Conférence Pastorale Mindanao-Sulu 2022 se tiendra du 7 au 10 novembre,
Les meilleures pratiques écologiques dans les diocèses de Mindanao
En 1988, la Conférence des évêques catholiques des Philippines (CBCP) a publié sa première lettre pastorale sur l’écologie (“Qu’arrive-t-il à notre belle terre?”), Qui met en évidence les plaidoyers écologiques émergents à Mindanao. Il loue « les habitants de San Fernando, Bukidnon et Midsalip, Zamboanga del Sur [who] ont défendu ce qui reste de leur forêt avec leur propre corps. Le CBCP raconte avec joie : « À la mission de Santa Cruz dans le sud de Cotabato, de sérieux efforts sont en cours pour reboiser les collines chauves et développer des méthodes d’agriculture écologiquement rationnelles. Le diocèse de Pagadian a choisi l’eucharistie et l’écologie comme axe pastoral pour cette année.[1]
Après trois décennies, il est bon de se demander s’il y a des développements significatifs des plaidoyers écologiques dans les diocèses de Mindanao. Cette section tente de mettre en évidence leurs meilleures pratiques de prise en charge de notre Maison Commune sur la base des rapports sous-régionaux et des synthèses synodales. Commençons par les diocèses de CaBuSTaM (Cagayan-Butuan-Surigao-Tandag-Malaybalay).
Archidiocèse de Cagayan de Oro
Le ministère de l’agro-écologie de l’archidiocèse de Cagayan de Oro (ACdO) a de nombreux programmes écologiques. Voici ce qu’ils considèrent comme les trois meilleures pratiques écologiques : Premièrement, le projet d’établir le Jardin paroissial dans les paroisses pour promouvoir « l’ensemencement de la foi » et exercer le « devoir sacré de cultiver et de protéger » la Terre.
Deuxièmement, il y a l’activité d’initier le nettoyage des côtes/rivières, la plantation de mangroves/d’arbres “pour assurer un écosystème marin sain”. Dans l’esprit des objectifs de la Journée internationale du nettoyage des côtes, une initiative multisectorielle a été lancée dans plusieurs endroits avec la participation des résidents et des éco-guerriers avec le soutien de partenaires universitaires, commerciaux et industriels.
Et troisièmement, le programme de développement du sanctuaire St. Francis Laudato Si ‘de 14 hectares à Lanise, Claveria pour devenir un espace pour offrir “nourriture, forêt et formation… où la communion des âmes humaines et de la mère nature a lieu”. Ce sanctuaire a été lancé le 10 août 2020 lorsque le clergé ACDO a initialement planté 1 000 arbres endémiques dirigés par l’évêque émérite Antonio Ledesma, SJ, DD.
Diocèse de Butuan
Le diocèse de Butuan promeut les initiatives écologiques de son école appartenant au diocèse, l’Université Père Saturnino Urius (FSUU). En 2009, cette université a convoqué le Taguibo Watershed Advocacy Network afin de préserver et de réhabiliter les services écosystémiques. Grâce à cette université, le diocèse est connu pour ses réponses rapides aux catastrophes. En collaboration avec d’autres secteurs, FSUU essaie de rendre le plaidoyer écologique attrayant pour les gens en combinant le vélo et la plantation d’arbres.
De plus, comme le P. Randy Odchigue a rapporté que le personnel de la FSUU « s’est présenté très publiquement comme une université anti-mines » en adoptant « une position radicale contre l’obtention de subventions et de bourses d’études des sociétés minières… Ils ont organisé des rassemblements, des forums et des conférences, ainsi que des engagements continus avec Protéger la nature et Caraga Watch sur les questions environnementales.[2]
Le diocèse soutient également pleinement le Centre pour la Coopérative de l’Agriculture Pauvre (CEPAGCO) dirigé par les Pères MSC. Il s’agit d’une tentative de mettre Laudato Si’ en action : produit de la nourriture sans utiliser de produits chimiques, développe une ferme dans la ferme, soutient les étudiants universitaires, fournit une réponse d’urgence aux catastrophes et un système de recyclage de l’eau de pluie.
Diocèse de Surigao
Le diocèse de Surigao, à travers son ministère de l’écologie, mène et met en œuvre plusieurs programmes et activités environnementales : une émission hebdomadaire de radio sur l’écologie a été créée pour diffuser le message clé de Laudato Sibonne campagne de gestion des déchets, Laudato Si’ symposium auxquels ont participé les coordonnateurs des centres d’action sociale paroissiaux (AFPC), les animateurs de jeunesse IP et certains représentants paroissiaux du diocèse.
Le diocèse a également lancé une campagne de nettoyage régulière, un programme de jardinage parmi les communautés IP, la plantation d’arbres diocésains a été suivie par des prêtres, des religieuses et des laïcs en collaboration avec des agences gouvernementales et d’autres organisations qui ont un plaidoyer environnemental similaire.
Diocèse de Tandag
Le diocèse de Tandag tente d’être cohérent avec son engagement écologique en faisant une précis politique en 2013 de ne pas recevoir ou demander “d’argent ou tout bien matériel provenant de sociétés minières, de bananeraies ou de toute autre entreprise qui implique des activités destructrices pour l’environnement”.[3] En effet, dès 2011, son clergé a fait « une règle générale, [that] pas de messes régulières et de bénédictions pour le bureau ou les équipements (sic) à proximité des sociétés minières.[4]
Depuis peu, ce diocèse est sérieux dans son appropriation du Laudato Si’ des principes. Avec leur évêque engagé, les membres du clergé de Tandag ont pris une position solide sur l’environnement. Pour eux, l’engagement écologique “est un impératif”.
Il a été signalé que, dans leur diocèse, “il existe un réseautage avec des ONG, des OP, des LGU, la société civile, etc. dans lequel le diocèse agit comme une organisation faîtière avec les organisations d’amoureux de l’écologie”, pour faire pression sur le parlement de la LGU. corps, et de se connecter avec les agents des districts de l’eau sur la préoccupation des bassins versants. Ils considèrent « la célébration du Jour de la Terre comme le point culminant de… la campagne pour l’environnement ».
Diocèse de Malaybalay
Le diocèse de Malaybalay a un récit dramatique d’activisme environnemental, qui a commencé en 1987 lorsque les pauvres agriculteurs de la paroisse de San Fernando ont organisé un piquet contre les sociétés forestières qui opéraient dans leur bassin versant.[5] Leur activisme environnemental pionnier est devenu un mouvement à l’échelle du diocèse qui a conduit à l’imposition d’un moratoire sur l’exploitation forestière pour toute la province de Bukidnon en 1990.
Pour aider le DENR à mettre en œuvre l’ordre de moratoire sur l’exploitation forestière en 1990, les 45 prêtres et diacres du diocèse ont été délégués par le DENR pour confisquer les grumes et arrêter les contrevenants. En conséquence, le P. Nery Lito Satur (l’un de leurs prêtres diocésains) a été brutalement pris en embuscade le 14 octobre 1991.[6] En 2004, une ordonnance provinciale a été publiée déclarant chaque 14 octobre comme le P. Neri Satur Day, qui est commémoré comme un jour férié en plantant des arbres et en célébrant la Sainte Messe ou des rites religieux équivalents.
De nombreuses paroisses et certains prêtres du diocèse de Malaybalay ont commencé à acquérir des parcelles de terrain qu’ils pourraient intentionnellement développer en parcs arborés religieux conformément à la vision de Laudato Si’. De plus, leur Séminaire diocésain du Collège a lancé en 2021 un projet Tree of Life, qui intègre de manière créative un programme de reboisement dans la promotion de la vocation sacerdotale.
Le Diocèse de Malaybalay organise actuellement son Ministère de l’Ecologie Intégrale jusqu’aux niveaux paroissial et BEC. Avec cette structure ecclésiale, il poursuit le plaidoyer écologique consistant à aider le DENR à accomplir ses tâches et la pratique du travail en réseau avec les groupes de la société civile pour maintenir un équilibre écologique souhaitable et un avenir durable.
(À suivre)
[MindaViews is the opinion section of MindaNews. Reynaldo D. Raluto is currently the parish priest of Jesus Nazareno Parish in Libona, Bukidnon in the Diocese of Malaybalay. He has also been serving as chair of the Integral Ecology Ministry of his Diocese since June 2022. Fr. Rey holds a doctorate in theology from the Katholieke Universiteit Leuven (Belgium) in 2011. Since 2011, he has been serving as Academic Dean of St. John Vianney Theological Seminary in Cagayan de Oro where he also teaches fundamental/systematic theology and Catholic social teaching. Among his ecological advocacies are planting/growing Philippine native trees, mountain climbing, and active participation in the cultural and ecological activities of the indigenous people apostolate (IPA) of the Diocese of Malaybalay. He is the author of the book Poverty and Ecology at the Crossroads: An Ecological Theology of Liberation in the Philippine Context (Quezon City: Ateneo de Manila University Press, 2015)|
[1] CBCP, “Qu’arrive-t-il à notre belle terre?” (Tagaytay, 29 janvier 1988).
[2] Randy Jasper Odchigue, « Écologie et société : action collective pour l’environnement », dans Jose Jowel Canuday et Joselito Sescon, eds., Transfigurer Mindanao : un lecteur de Mindanao (Quezon City : Ateneo de Manila University Press, 2022), 523-542, p. 537.
[3] Procès-verbal de la réunion du Presbyterium, 5-6 mars 2013, Zonal Reports, page 6, lignes 29-31.
[4] Procès-verbal de la réunion du Presbyterium, 5-6 décembre 2011, Bishop’s Input, page 7, lignes 23-27.
[5] Voir Karl Gaspar, L’option d’un peuple : Lutter pour la création (Quezon City: Claretian Publications, 1990).
[6] Voir Gaudencio Rosales, Pr. Neri Satur et l’église pour laquelle il est mort (Quezon City: Claretian Publications, 1997).
