Trump, Néron et compagnie | Culture

On peut supposer que le célèbre premier extraterrestre qui mettra un jour le pied sur Terre se rendra vite compte que nous sommes accros à la plainte. Dans Le domaine de l’homme Élie Canetti commente cette habitude très humaine de se plaindre de tout et dit que plaintes C’est la chose la plus bête du monde, « on est toujours en colère contre quelqu’un, il y a toujours l’un ou l’autre qui s’est trop rapproché de nous. Il y a toujours ceux qui nous ont fait des injustices. Parce que? Qu’est-ce que cela signifie que nous ne consentons pas à ceci et à cela ? La vie est remplie de ces plaintes… »

Eh bien, les plaintes sont la chose la plus stupide, mais parfois la distinction entre bêtise et intelligence est très élastique, parce que la bêtise humaine abonde tellement qu’elle atteint les plus intelligents, qui continuent à dire des bêtises sans le vouloir.

Kafka, ironiste suprême parce qu’il semblait reconnaître le côté comique de ses plaintes interminables, a fait preuve de la plus sombre lucidité de l’histoire de la littérature, ce qui l’a amené à dire que la peur était pour lui, avec l’indifférence, son principal sentiment face à autres.

Notre monde d’aujourd’hui est-il plus que jamais dominé par la terreur et l’indifférence ? La société du spectacle politique, qui a fait monter tant de décibels, pourrait influencer cette sensation. Dans une interview à New York, l’écrivain mexicain Álvaro Enrigue dit avoir l’impression (si ce n’est pas vrai, c’est bien trouvé) que la politique fait depuis longtemps partie de la « culture du divertissement ». Et il dit aussi que si vous regardez, par exemple, la carte politique des États-Unis ou de l’Argentine, la première chose à laquelle vous pensez est de sortir de là immédiatement, mais qu’il semble y avoir une bureaucratie derrière ces républiques qui les fait fonctionner. . : “Je suppose que c’est comme ça qu’était l’Empire romain, les empereurs pouvaient faire n’importe quoi de fou parce qu’il y avait une machine qui continuait à fonctionner.”

Non pas que ce soit à cela qu’était l’Empire romain, mais nous y sommes probablement toujours. Puisque Álvaro Enrigue cite la Rome de Néron, Caligula et compagnie, il ne sera pas déplacé de rappeler que Philip K. Dick, après avoir rêvé il y a quelque temps qu’il cherchait un livre intitulé L’Empire n’est jamais tombéle 20 février 1974, il confirme que nous sommes toujours dans l’Empire romain lorsque, en ouvrant la porte à l’employée de la pharmacie qui lui apportait des analgésiques, il remarque qu’elle porte un pendentif en forme de Ichthys (le symbole du poisson chrétien) que l’écrivain percevait entouré d’un halo surnaturel et interprétait comme le signe qu’il pourrait revivre, comme cela s’est produit, des épisodes de son ancienne vie de premier chrétien.

Il est possible de penser que le monde d’aujourd’hui, plongé dans un chaos total, dans un non-monde, où fausses nouvelles créer l’idée que nous avons devant nous une réalité alternative – ne surprendrait guère Philip K. Dick, car il verrait son esprit, sa vision du monde, exactement reproduite, celle que ses lecteurs croyaient être de la science-fiction.

_