Temps difficiles (quotidien jeune monde)

Rien n’est « plus précieux que l’indépendance et la justice ». Ces mots de Ho Chi Minh sont la ligne directrice du livre “Begegnungen” d’Anjuska Weil, qui donne un aperçu unique de la lutte de libération contre le joug colonial français, qui a été rétabli en 1946, et le régime d’occupation américain qui a suivi dans le sud. 17 personnes très différentes, maintenant plus âgées et plus âgées (toutes ne sont pas encore en vie) ont leur mot à dire et décrivent leurs expériences. Le livre montre, parfois poétiquement, parfois sobrement factuellement, que le peuple vietnamien a tiré la force de ce combat d’une histoire dans laquelle il “a dû à plusieurs reprises se battre au fil des siècles pour échapper à la domination étrangère”. La vue est assez large; Le lecteur apprend des choses intéressantes, par exemple, sur la vie des contractuels vietnamiens dans la colonie française de Nouvelle-Calédonie.

L’auteur Anjuska Weil est née en 1946 d’une mère suisse et d’une yougoslave qui avaient combattu dans l’armée partisane de Tito. Elle est active dans le travail de solidarité pour le Vietnam depuis des décennies et est présidente de l’Association Suisse-Vietnam depuis 1994. En 2006, elle a reçu la Médaille de l’Amitié du Vietnam pour 25 ans d’engagement auprès des lépreux et 50 ans de solidarité avec le Vietnam.

Le livre est le fruit de ses rencontres à long terme avec le peuple vietnamien. Elle raconte ce qu’ils ont vécu et souffert dans les moments difficiles du pays, comment ils se sont impliqués, quelle a été leur contribution, comment ils ont perçu les événements de cette époque. Lors d’un de ces voyages, Weil note en janvier 1986 : « De l’avion je vois clairement les cratères de bombes, les blessures de guerre sur le sol du Vietnam, les flaques d’eau comme des miroirs morts. Les poissons s’y ébattront-ils un jour ? Les années de paix les ramèneront-elles à la rizière ? Est-ce que les enfants saupoudreront un jour des fleurs sur les cicatrices ?

Les histoires reflètent des parcours de vie sans pathos, dans la nature modeste de personnes qui ont accompli beaucoup de choses, mais qui ont simplement vu cela comme leur tâche et qui le voient encore aujourd’hui. Il y a des histoires sur la libération du Vietnam, sur le traitement de la souffrance humaine et de la vie quotidienne de privation, qui sont complétées par des portraits bien choisis. L’auteur tient compte du fait que l’écriture poétique au Vietnam est une vieille tradition d’expression des sentiments qui est encore enseignée et apprise à l’école aujourd’hui, et qui, dit-elle, a “toujours aidé dans les moments et les situations difficiles, avec la réalité à gérer”.

Les poèmes de ce livre ne sont pas écrits par des auteurs connus, mais en ce sens par des “poètes de tous les jours” – comme le cyclotouriste Bui Huu Tran à Hué, qui a écrit sur sa vie : “Comme un grain de sel dans l’eau / Je me dissout dans cette vie / pédale mon cyclo / jour après jour / porte des croyances / des oranges et des rires.«

Dès le début, il y a une berceuse que la grand-mère chante à son petit-fils : « Dors, mon petit, ne t’inquiète pas / Peux-tu voir la lune ? / Il brille aussi sur le chemin de la jungle / Là où est ta mère / Là où est ton père / Dors, mon petit, ne t’inquiète pas.

L’enseignante Ho Thi The Tan dit : « Nous n’avions aucun désaccord avec les communistes, le patriotisme était primordial. Mes oncles n’étaient pas communistes, ils se voyaient comme des intellectuels qui étaient toujours aux côtés d’Ho Chi Minh, unis dans la cause du pays, et c’était une bonne chose.”

L’employée des autorités coloniales françaises, Ho Dac Diem, raconte comment en 1946, alors que la France s’apprêtait à éliminer la République démocratique du Vietnam proclamée par Ho Chi Minh en septembre 1945, elle fut confrontée à la décision d’ »attendre et voir confortablement et voir comment les événements se dérouleraient » ou de suivre l’appel de Ho Chi Minh à défendre l’indépendance. “Mais moi, écrit-elle, je suis partie comme beaucoup d’autres en décembre 1946 pour rejoindre la résistance du Viet Minh et remplir mon devoir envers mon pays”. Et elle poursuit : “Chaque fois que j’y repense, je remercie le destin de m’avoir permis de vivre cette période de résistance.”

L’histoire raconte des “temps de pénurie” où chacun avait un “petit livre de riz”, comme on appelait les cartes de rationnement. 13 kilogrammes de riz était la ration minimale pour un adulte non qualifié. Les mineurs, les forgerons, les camionneurs et autres travailleurs lourds ont atteint 21 kilogrammes. Le 9 août 1964, après que les États-Unis ont commencé la guerre aérienne contre le Nord-Vietnam, la Ligue de la jeunesse communiste a lancé un appel intitulé “Les trois stand-by”. Ils ont dit qu’ils ne se marieraient pas et n’auraient pas d’enfants, qu’ils quitteraient la maison si nécessaire pour ravitailler les combattants du Sud ou pour participer à la lutte contre les envahisseurs américains à leurs côtés. Dès les premiers jours, 26 000 jeunes se sont manifestés “pour montrer qu’ils étaient prêts à tout pour contrer l’agression américaine”.

Quand Anjuska Weil écrit dans l’avant-propos que “ces personnes méritent de ne pas être submergées et oubliées par la vie quotidienne”, alors le poème “Pour mes camarades tombés” signifie également cela, dans lequel il dit : “Mon Dieu, nous devons tant eux! / Le cœur plein de poésie / Se refroidit avec le temps / Je pense à vous avec émotion, mes camarades tombés.«