En tant que jeune étudiant en journalisme au siècle dernier, l’un des modules du cours que je suivais s’appelait “Sociologie des communications de masse”, essentiellement une étude de la manière dont les médias affectent la société dans son ensemble et de la manière dont les humains y réagissent.
À l’époque, cela semblait un peu élevé et trop enraciné dans l’intangibilité de la théorie pour un jeune de 20 ans tirant sur la laisse pour entrer dans le monde réel du journalisme. Mais c’était une partie nécessaire et, avec le recul, importante du programme d’études.
L’un des livres de la liste de lecture recommandée s’appelait La galaxie Gutenberg : la création de l’homme typographiqueécrit par le philosophe canadien et théoricien des médias Marshall McLuhan dont les idées sur l’impact des nouveaux médias sur la société et la culture restent pertinentes à ce jour.
Publié il y a 60 ans, Jla galaxie de Gutenberg a soutenu que l’arrivée de l’imprimerie Gutenberg au XVe siècle a changé la façon dont les humains perçoivent le monde alors que la société est passée d’une culture orale à une culture visuelle.
Il a également créé un langage uniforme accessible à un public plus large et a permis la diffusion d’informations à grande échelle. À son tour, cela a conduit à la création d’une société plus structurée et organisée où la poursuite de la connaissance et de l’individualisme est devenue la norme.
Il a fait valoir que les médias électroniques, y compris la télévision et la radio, créeraient un monde où les gens seraient plus connectés
McLuhan a également proposé le concept du «village global», qui, selon lui, émergerait à la suite de l’adoption généralisée des médias électroniques. Il a fait valoir que les médias électroniques, y compris la télévision et la radio, créeraient un monde où les gens seraient plus connectés et informés, conduisant à une plus grande cohésion et compréhension sociales.
Enfin, dans La galaxie de Gutenbergil a soutenu que ces nouvelles technologies de communication conduiraient à une implosion de la culture et conduiraient finalement la plupart des formes d’information vers un point central.
Pour un livre qui a été écrit il y a 60 ans, bien avant l’ère numérique, McLuhan semble avoir raison sur beaucoup de choses, mais il a ses détracteurs
Certains ont affirmé qu’il avait trop insisté sur l’impact de la technologie sur la société et la culture, tandis que d’autres disent qu’il aurait pu aller plus loin.
Pour un livre qui a été écrit il y a 60 ans, bien avant l’ère numérique, McLuhan semble avoir raison sur beaucoup de choses, mais il a ses détracteurs.
Certains ont affirmé qu’il avait trop insisté sur l’impact de la technologie sur la société et la culture, tandis que d’autres disent qu’il aurait pu aller plus loin.
D’autres ont également fait valoir qu’il n’avait pas tenu compte des structures de pouvoir des entreprises et des forces du marché, telles que la publicité, qui influençaient en fin de compte le développement et l’adoption de ces technologies.
Le sauveur de Tesco
Tesco Ireland a lancé une campagne publicitaire dans le cadre de ses “Food Love Stories” qui vise à présenter sa gamme de produits alimentaires tout en abandonnant les tropes irréalistes de la pornographie alimentaire qui dominent la catégorie.
Créée par BBH Dublin, propriété de Publicis, la campagne s’intitule “Sam’s Saviour” et présente les steaks de faux-filet irlandais Angus du détaillant. La campagne est diffusée à la télévision, dans la presse écrite, numérique, au cinéma, en vidéo à la demande et en extérieur.
banquier d’OMD
L’agence de médias OMD, propriété d’Omnicom, a repris le compte de planification et d’achat de médias pour Bank of Ireland à la suite d’un appel d’offres.
L’un des plus grands comptes médias du marché, il était auparavant détenu par dentsu. Le passage à OMD signifie que Bank of Ireland rejoint une liste de clients qui comprend Virgin Media, Barry’s Tea, Dublin Bus, Irish Rail, Liberty Global, Renault, SSE Airtricity, Bus Éireann et Valeo Foods.
McLuhan n’essayait pas de nous effrayer ou de dépeindre l’avenir sous un jour dystopique comme, disons, Aldous Huxley l’a fait avec Le meilleur des mondes ou ce que George Orwell a fait dans 1984.
Au lieu de cela, il était généralement accueillant lorsqu’il s’agissait de nouvelles itérations de technologie. Mais il était également conscient du revers de la médaille de tout avantage perçu.
Ce que McLuhan aurait pensé du battage médiatique actuel autour de l’IA, cependant, est ouvert à la spéculation. Il se peut bien qu’il se retourne dans sa tombe.
Il soutiendrait également que l’IA est une extension puissante de la conscience humaine.
Il avertirait également que nous devons être conscients de ses effets négatifs potentiels
À l’instar d’autres technologies qu’il croyait avoir un rôle à jouer dans la façon dont nous pensons et percevons le monde qui nous entoure, il verrait probablement l’IA comme un média nouveau et bienvenu, comme l’imprimerie ou la télévision.
Il soutiendrait également que l’IA est une extension puissante de la conscience humaine – qu’elle a le potentiel de modifier la façon dont nous voyons, comprenons et expérimentons les choses.
Cependant, il avertirait également que nous devons être conscients de ses effets négatifs potentiels et tenir compte des implications éthiques de son utilisation généralisée en veillant à ce que l’écosystème de l’IA qui émerge ne soit pas entaché ou corrompu par de mauvais acteurs ou des forces monopolistiques non réglementées.
Et c’est là que résident certains des plus grands défis pour les gouvernements, les entreprises et la société dans son ensemble depuis que Johannes Gutenberg a inventé le concept de caractères mobiles en métal en 1450.
