On devrait être une mer (quotidien Junge Welt)

Il y a quelque chose comme une littérature mondiale prolétarienne. Il s’agit notamment de poètes tels que Víctor Jara, Bertolt Brecht, Maxim Gorki, Tschingis Aitmatov, Anna Seghers, Louis Aragon et bien d’autres. Ses vers et ses phrases sont encore tissés dans les slogans de bataille des exploités et des opprimés d’aujourd’hui. Ses œuvres ne s’adressent pas au citoyen cosmopolite du monde. Ils envisagent la révolution mondiale, le renversement révolutionnaire du citoyen du monde par l’unification des prolétaires de tous les pays. Ce fut aussi l’horizon de l’œuvre inépuisable de Nazim Hikmet. Il est mort il y a 60 ans, le 3 juin, à Moscou, il a été enterré au cimetière Novodievitchi.

Né à Thessalonique le 15 janvier 1902, Hikmet a connu une société et un État en déclin. L’Empire ottoman était dans un état d’agonie, le carnage impérialiste récurant les peuples. Hikmet pouvait s’attarder sur l’ancien ou regarder vers le nouveau, ce que ses premiers poèmes laissent déjà entrevoir. Dans cette situation, la révolution russe d’Octobre l’a impressionné. Il y voyait le salut de la barbarie de l’ordre de classe capitaliste et la solution pour un avenir en paix. Lors de sa formation d’officier à l’Académie navale de l’île de Heybeli, il se tourne vers le marxisme.

1921 a été l’année des expériences clés pour Hikmet. L’assassinat de Mustafa Suphi, co-fondateur du Parti communiste turc (TKP), et de 14 de ses camarades du parti sur ordre de la direction turque a brisé ses dernières illusions sur les aspirations de la classe bourgeoise. Dans le sillage de la littérature dite villageoise, dont les représentants les plus éminents sont Yasar Kemal et Fakir Baykurt, il se rend ensuite en Anatolie, où il cherche à s’affilier à des organisations communistes. Les impressions qu’il a acquises en rencontrant des agriculteurs et des ouvriers lui donneront matière à ses poèmes tout au long de sa vie. Dans le roman autobiographique “Les Romantiques”, il évoque les mains d’une paysanne d’Inebolu “tenant la corde du fardeau : en colère, comme si elle tenait une hache, patiente et aimante, comme si elle berçait un berceau”.

Hikmet en a tiré les conséquences. La même année, il s’inscrit comme étudiant à l’Université des travailleurs d’Orient à Moscou. Ici, il a fait la connaissance des bolcheviks en pleine construction socialiste et est entré en contact avec des révolutionnaires et des artistes de tous les continents. Les années d’apprentissage se sont terminées en 1924 avec l’entrée dans le TKP interdit. C’était l’année de la mort de Vladimir Ier Lénine, et Hikmet montait la garde d’honneur sur son corps. Il avait trouvé en lui son plus grand professeur : « Il me prend par la main / et me tire vers lui.

Bien que même le fondateur de la République turque, Mustafa Kemal, ait admiré ses poèmes, ils ont été interdits. En raison de ses croyances et des déclarations politiques claires dans les versets, Hikmet a été emprisonné à plusieurs reprises. En 1938, peu avant le déclenchement de la Seconde Guerre mondiale, une cour martiale le condamna à 28 ans d’emprisonnement, y compris une interdiction de publication. Néanmoins il écrivit. Dans la cellule de la prison de Bursa jusqu’à sa libération en 1950, il écrivit, entre autres, “L’épopée de la guerre de libération”, sa traduction turque de “Guerre et paix” de Léon Tolstoï et l’œuvre lyrique en plusieurs volumes “Human Paysages”, ce qui a fait de lui le fondateur de la littérature turque moderne. Pour éviter d’être appelé au service militaire, il s’enfuit à Moscou en 1951. Là, il devrait rester.

Ce qui distingue Hikmet en tant qu’innovateur, c’est la libération complète de la poésie turque des chaînes de la poésie divan courtoise et son effet engourdissant. Également inspiré par les futuristes soviétiques et le réalisme socialiste, il a créé une nouvelle forme de poésie épique, s’inspirant d’une forme médiévale de chanson folklorique turque – le destan. Cela lui a permis des transitions fluides entre les genres, de sorte qu’il pouvait traiter avec poésie des sujets presque illimités de la vie quotidienne. Rien ne pouvait s’opposer à la traduction en poésie. Il a brisé la rigueur du vers métrique avec une certitude sans faille et une audace associative au profit de la réalité vivante : « La forme doit s’adapter au contenu, simple et transparent. Les gants les plus souples, les plus simples et les plus ajustés sont ceux qui sont si extensibles et bien faits qu’ils s’adaptent parfaitement aux doigts.

Une métaphore centrale, à laquelle il revient sans cesse, exprime l’universalité réelle de sa poésie. Dans un poème de 1958, il écrit : « Serai-je un nuage / ou un navire, / serai-je un poisson / ou une algue ? / Ni l’un ni l’autre, ni cela. / Il faut être une mer, mon fils, / avec ses nuages, ses navires, ses poissons, ses algues.» Le chant de Hikmet est une mer : même les fleuves résistent en vain.