Match de volley-ball BYU-Duke : Qu’est-il arrivé à Rachel Richardson ? | Opinion

Cela fait près de deux semaines depuis le match de volleyball BYU-Duke et l’allégation subséquente de railleries raciales et d’insultes contre un joueur de Duke.

Et pourtant, aujourd’hui, il y a encore plus de questions que de réponses sur ce qui s’est passé.

Il n’y a aucune ambiguïté morale sur ce qui a été allégué. Le langage dont nous parlons est odieux pour les Américains sensés.

Mais, deux semaines après cette histoire, nous n’avons toujours pas de preuve au-delà du propre témoignage du joueur.

Même si vous vous méfiez de l’examen par BYU de ses propres séquences vidéo, qui n’ont trouvé aucune preuve de chahut racial, il est difficile d’imaginer être entouré de quelqu’un se comportant de la sorte sans que quelqu’un ne le confronte ou ne le filme, en particulier dans la section étudiante.

La seule chose qui est claire sans équivoque à propos de cette histoire troublante et des réactions les plus extrêmes, c’est qu’elle est devenue un test de Rorschach. Comme le célèbre exercice psychologique, la façon dont nous voyons l’image tachée d’encre (ou, dans ce cas, le jeu) dépend de nos préjugés.

Les gens qui veulent croire que BYU est un foyer d’animosité raciale purulente – malgré les preuves du contraire – voient quelque chose de monstrueux dans le désordre entourant cette histoire. Les types d’activistes n’ont pas tardé à sélectionner les preuves qui, selon eux, soutiennent l’étiquetage de plus de 30 000 étudiants et professeurs comme racistes de bout en bout.

L’entraîneure de basket-ball féminin de Caroline du Sud, Dawn Staley, a même retiré son équipe de deux matchs à venir avec BYU. Le commentateur d’ESPN, Stephen A. Smith, sans preuve, a accusé BYU de “manquement à ses devoirs”.

Les préjugés ne sont pas seulement d’un côté.

Les gens qui veulent croire que certains Américains utilisent la «carte de race» pour favoriser la division ou gagner en notoriété voient ce récit ici.

À la recherche de preuves de cette dernière vision du monde, certains ont passé au peigne fin les anciens tweets de la marraine du joueur (qui n’était pas au match mais a tweeté à propos de l’incident) et ont trouvé du matériel troublant, voire raciste. D’autres ont assimilé cette affaire à celle de Jussie Smollett, l’acteur qui a menti sur le fait d’avoir été victime d’un crime de haine.

Pendant ce temps, le slogan #MeToo “Believe All Women” était évident dans la façon dont l’histoire a été rapportée, avec peu de scepticisme journalistique qui accompagne traditionnellement la vérification ou la vérification des faits d’une réclamation.

Comme l’a déclaré le journaliste Jesse Singal sur Twitter, “de nombreux médias agissent plus comme si leur objectif était de semer la panique et la discorde plutôt que de découvrir la vérité”.

De même, le critique médiatique Steve Krakauer a déclaré dans sa newsletter «La quatrième veille” que l’histoire ” ne fait pas l’objet de l’examen national qu’elle mérite “. Tout en disant que l’histoire de Richardson peut encore s’avérer tout à fait vraie, une grande partie de la couverture a la marque de ce qu’il appelle le «journalisme de regard».

“D’abord, les médias nationaux voient une histoire, regardent les détails et la rapportent comme un fait, comme (Brianna) Keilar l’a fait sur CNN. … Vérifier les faits, les présenter avec au moins une certaine prudence journalistique — par la fenêtre. Et pour le public occupé qui attrape le reportage initial de cette histoire ? C’est un coup d’œil, et il est évident que BYU est plein de racistes.

Mais il y a peu de nouveaux rapports et aucun mea culpas à trouver maintenant; “Ils espèrent juste que (l’histoire) s’en va”, a déclaré Krakauer.

Cela vaut la peine de se demander si la vérité peut être quelque part au milieu. Vous pouvez avoir un énorme respect pour Rachel Richardson en tant que joueuse et en tant que personne, et croire qu’elle dit la vérité sur ce qu’elle croit avoir entendu, et pourtant vous demander si la vérité est toujours là, inexpliquée.

Dans une vidéo en trois parties sur Twitter, Batchlor Johnson IV a parlé à propos de son expérience du racisme alors qu’il jouait au football dans l’Utah. Il a dit qu’il avait entendu des insultes raciales proférées contre d’autres joueurs et qu’il avait également fait l’objet de profilage racial par la police. Mais Johnson a déclaré qu’il pouvait également accepter que ce que Richardson pense qu’il se passe n’est peut-être pas exactement ce qui s’est passé. Il a déclaré que l’histoire avait entraîné les observateurs dans les extrêmes – les négationnistes du racisme, d’une part, et ceux qui voulaient voir du racisme là où il n’y en avait pas, d’autre part.

“Cela me brise le cœur”, a-t-il dit, lorsque des cas comme celui de Smollett surviennent parce que “les gens racistes utiliseront cela comme des munitions pour diminuer l’expérience des Noirs et la lutte des Noirs”.

Le progrès social ne se fait pas dans les extrêmes, mais au milieu, a déclaré Johnson. Il a encouragé les gens du milieu à en apprendre davantage sur l’histoire américaine et à apprendre à résoudre efficacement les problèmes. « Les progrès vont être lents. … Vous ne pouvez pas vous changer du jour au lendemain … alors comment comptez-vous changer un groupe de personnes du jour au lendemain ? »

C’est un message puissant de quelqu’un qui a regardé le match BYU-Duke et n’a pas vu un côté mais les deux. On dit qu’il n’y a pas de bonnes ou de mauvaises réponses à un test de Rorschach, mais celui-ci s’en rapproche.