Marjane Satrapi, auteur de « Persépolis », Prix Princesse des Asturies pour la communication et les sciences humaines 2024 | Culture

Une jeune Iranienne regarde devant elle, les bras croisés. Elle porte le voile, et une certaine fermeté dans le regard. Deux vignettes plus tard, nous voyons des hommes et des femmes exaltés protester les poings levés : la Révolution islamique commence. Ces dessins, commencés en 2000 Persépolis, ils ont changé l’histoire de cette petite fille, du roman graphique et peut-être même de l’Iran. À tel point que pendant des années, on a demandé à Marjane Satrapi (Rasth, 54 ans) de incarner cette jeune femme, ce à quoi elle a répondu sans cesse : « Elle a grandi ». Elle est devenue une femme. Légende comique. Réalisateur. Franco-iranien. Farouche opposante au régime de son pays. Et maintenant, le Prix Princesse des Asturies pour la Communication et les Sciences Humaines, comme l’a annoncé ce mardi la fondation qui décerne les prix.

Le jury a défini Satrapi, qui vit à Paris, comme « un symbole de l’engagement civique dirigé par des femmes », l’a décrite comme « l’une des personnes les plus influentes dans le dialogue entre les cultures et les générations » et a rappelé qu’en «Persépolis « Cela incarne de manière exemplaire la recherche d’un monde plus juste et plus inclusif. » Et elle, lors d’une conférence de presse par visioconférence ce mardi, a dédié le prix à la lutte pour la liberté dans son pays et au rappeur Toomaj Salehi, condamné à mort il y a quelques jours : « Il est la voix de tout le pays ».

Il en a même profité pour adresser un message à Josep Borrell, haut représentant de l’UE pour les affaires étrangères et la politique de sécurité : « Si je l’avais devant moi, je le giflerais. L’Iran mène actuellement cinq guerres. Que doivent faire d’autre les Gardiens de la révolution pour être déclarés groupe terroriste ? Lorsqu’on parlait beaucoup de l’Iran en Occident, personne n’a été tué. Lorsqu’ils cessèrent de parler, des exécutions commencèrent. Et que fait l’Europe au lieu de les condamner ? Fait de l’Iran le président du forum social des droits de l’homme au sein de l’ONU. Personne en Iran ne demanderait à l’Occident d’aller faire une révolution, mais au moins de reconnaître qu’il existe un mouvement avec 85 % de la population qui ne veut pas de cette dictature religieuse. “L’opinion publique compte et c’est pourquoi ces récompenses sont importantes, pas pour m’applaudir.” Même si Borrell peut promouvoir la déclaration des Gardiens de la révolution, une telle mesure devrait être approuvée par les 27 États membres de l’UE.

Cette princesse des Asturies reconnaît donc beaucoup de choses à la fois, exactement ce qu’impliquent les œuvres de Satrapi. Surtout, le talent d’un narrateur capable d’apprendre et de maîtriser de nouveaux formats. Il n’avait pratiquement aucune expérience, si ce n’est n’avoir été que peu de temps à l’École des Arts Décoratifs de Strasbourg, lorsqu’il construisit son chef-d’œuvre. Elle pensait qu’elle ne trouverait jamais d’éditeur, que tout finirait en photocopies pour ses amis. C’est devenu une étape importante pour la bande dessinée « seulement comparable au Maus par Art Spiegelman», selon Reservoir Books, l’éditeur qui le publie en espagnol, basque et catalan.

Pourquoi Persépolis Elle s’appuie sur son enfance à Téhéran pendant la Révolution islamique qui, en 1979, renversa le Shah de Perse et porta l’Ayatollah Khomeini au pouvoir, jusqu’au début de sa vie d’adulte avec son arrivée en Europe, où ses parents l’ont envoyée et où elle a résidé. depuis lors. La famille Satrapi, riche et progressiste, sympathisait initialement avec la révolution, mais lorsqu’elle fut dominée par les secteurs islamistes, elle conduisit à un régime théocratique qui restreignait les libertés individuelles et se lança dans une guerre avec l’Irak en 1980, sous la surveillance des Gardiens de la Révolution. . Tout cela est raconté dans Persépolis, mais le noir et blanc du dessin sert aussi à retracer tous les gris d’un événement aussi complexe : la macro-histoire, entre extase, répression, prison et morts, mais aussi le quotidien et la perspective d’un adolescent aspirant à la fois à la liberté et une cassette de Kim Wilde au marché noir.

« Le dessin est la première expression de l’être humain, avant l’écriture », disait-elle à propos du choix de la bande dessinée. Parmi ses romans graphiques, on compte également Broderie, qui raconte la vie des femmes iraniennes, et Poulet aux prunes, sur les huit derniers jours de la vie d’un parent de Satrapi nommé Nasser Ali, un joueur bien connu de tar, le luth traditionnel iranien. Mais Satrapi ne connaissait pas grand-chose non plus au cinéma lorsqu’il s’est laissé convaincre d’adapter Persépolis à l’écran, à quatre mains avec Vincent Paronnaud. Reçu également le Grand Prix du Jury au Festival de Cannes 2007 puis la première nomination d’une créatrice pour le meilleur film d’animation de l’histoire des Oscars. Plus tard, il a filmé le road movie à la sauce espagnole Le groupe Jotas, The Voices, A propos d’un tueur au fin fond des États-Unis, Madame Curie, ou un film dont vous avez dit qu’il était en attente de sortie.

Mais la princesse des Asturies exalte aussi le courage d’une voix toujours prête à dire ce qu’elle pense. Détester l’usage du voile, comme symbole de soumission, et défendre, en même temps, les femmes qui veulent pouvoir le porter. Se définir comme « très féministe » et rejeter catégoriquement le patriarcat, ainsi que la lutte conçue comme les femmes contre les hommes : « Personne n’a le droit de dominer qui que ce soit. Nous sommes tous égaux. Il n’y a pas de races, nous sommes la race humaine. « Il y a très peu de différences entre un juif, un musulman ou un catholique fanatique. Le problème de la religion, c’est qu’elle empêche les gens de parler et de réfléchir, elle essaie de donner des réponses au lieu de poser des questions », a-t-il ajouté.

Même si ses cris pour la justice et contre le pouvoir oppressif, tant dans ses interviews que dans son art, sont avant tout dirigés vers son pays. Satrapi est récemment revenu à la bande dessinée pour la première fois depuis des années pour coordonner Femme. Vie. Liberté, anthologie où elle a réuni des stars comme Paco Roca et Joan Sfarr – une sorte de « brigade internationale de la bande dessinée », selon sa définition – avec des auteurs iraniens comme elle ou Shabnam Adiban, pour soutenir les protestations qui secouent leur pays et dénoncer la répression qui y règne. les citoyens souffrent. Tout cela depuis la mort, le 16 septembre 2022, de Mahsa Amini, une jeune fille de 22 ans détenue par la police des mœurs pour ne pas porter le voile obligatoire pour les femmes en Iran. Satrapi a insisté à plusieurs reprises sur le fait qu’il n’y avait qu’un seul mot pour expliquer ce qui bouillonnait dans son pays. Ni « révolte » ni « mouvement », mais « la première révolution féministe du monde ».

Il est tout aussi clair désormais de nuancer l’autre front : « La situation s’est aggravée dans mon pays depuis Persépolis. Nous sommes dans une dictature encore plus violente, plus de 85 % de la population veut un gouvernement démocratique et laïc. 68 % vivent en dessous du seuil de pauvreté, alors que l’Iran est un pays très riche. L’argent disparaît dans la corruption. Le gouvernement ne veut pas lâcher le pouvoir. C’est pourquoi je dois continuer à en parler, en parler et en en parler. Son choix apparaît donc évident dans un autre débat difficile : il y a des artistes iraniens qui se sont dressés contre le gouvernement et en ont payé le prix, comme le réalisateur Jafar Panahi, condamné à six ans de prison pour propagande contre le régime. D’autres, comme le cinéaste Asghar Farhadi, sont accusés de profilage depuis des années. Satrapi appartient au premier camp depuis des décennies. D’une manière ou d’une autre, avec Persépolis, Il a même montré la voie.

« J’en ai vendu des millions et je ne sais pas combien de centaines de conférences j’ai données. Ai-je changé quelque chose ? Qu’est ce que je sais? Ai-je éveillé la curiosité des gens ? Oui, j’ai un peu contribué. Juste un petit peu, même si c’est la seule façon de changer le monde », pensait-il en novembre dans EL PAÍS. Même si, aujourd’hui encore, il n’est pas clair sur l’impact réel de son travail : « Cela a fonctionné parce que c’était un bon livre honnête. Vous devez parler de ce que vous savez. Si ce que je fais aide, c’est fantastique. Mais j’ai souvent l’impression de convaincre des gens déjà convaincus. Si quelqu’un comme moi reçoit ce prix, le monde doit être très mauvais. “Je ne suis ni super gentil, ni super tolérant.”

À la fois, Persépolis contenía otras claves fundamentales para Satrapi: un retrato realista del país y sus gentes, lejos de los encuadres de “colinas y burros” o la imagen de una nación “atrapada en épocas oscuras” que los festivales occidentales buscan en el arte iraní, como lamentó il ya un mois un Le gardien. Il y a un autre mot clé, l’un des plus répétés dans ses interviews : « Décence ». Celui de ne pas vouloir donner de leçons ou de suggestions de loin, mais seulement un soutien et un porte-parole, à ses concitoyens qui combattent chaque jour en Iran. Et ne pas se plaindre malgré des décennies sans visiter votre maison, car il y en a d’autres qui subissent de plus grandes tragédies.

Tout cela a guidé son travail, sa carrière et sa vie. Avec la même décision, elle s’oppose à la dictature, au fait d’être photographiée ou d’être enfermée dans une catégorie. “En grandissant, ils m’ont dit : ‘une jeune femme ne ferait pas ceci ou cela.’ Un jour, j’ai levé le doigt et j’ai dit : « Peut-être que je ne suis pas une femme instruite, mais je suis libre. » J’ai toujours refusé d’être douce, je le suis quand je veux, mais pas parce que je suis une femme. Quand j’étais petite, je voulais être Batman, car il n’y avait pas de modèles féminins. » Aujourd’hui, elle est peut-être une référence pour de nombreuses jeunes femmes. La fille de Persépolis il a grandi. Il a changé. Mais croyez et combattez comme alors. Ou plus.