L’interdiction de dormir après le fajr peut-elle entraver les provisions ?

Jakarta –

L’islam reconnaît l’interdiction de dormir après l’aube. Selon une histoire, cela est lié à la subsistance.

L’un des érudits qui discutent de l’interdiction de dormir après l’aube est Ibnu Qayyim Al-Jauziyah. Dans son livre intitulé Madarijus-Salikin il a dit que la loi de dormir après l’aube jusqu’au lever du soleil est makruh.

Selon Ibn Qayyim Al-Gauziyah, cette époque était comme un butin de guerre car elle avait de nombreuses vertus. L’un d’eux est le moment où la subsistance descend et où les bénédictions arrivent.

Dans une narration, le Prophète SAW a prié pour les musulmans,

Ô Allah, bénis ma nation à ses débuts

Signification : “Oh mon Dieu, bénis mon peuple le matin.” (HR Abu Dawud, Ibnu Majah et At-Tirmidhi)

De plus, il existe un hadith qui mentionne spécifiquement l’interdiction de dormir après l’aube. De Ibn Abbas RA, Rasulullah SAW a dit,

Lorsque vous priez la prière de l’aube, ne dormez pas en cherchant votre gagne-pain.

Signification : “Après la prière du Fajr (aube), ne dormez pas jusqu’à ce que vous ayez négligé de gagner votre subsistance.” (RH Thabrani)

detikHikmah Je n’ai pas trouvé la qualité du hadith s’il peut être utilisé comme preuve.

La priorité de l’aube est également expliquée dans le livre Des pratiques qui ouvrent les portes de la fortune par Nasruddin. Il est dit que l’aube est le début du jour, où Allah SWT a ouvert et distribué la nourriture pour toutes Ses créatures sur terre.

Expliqué plus loin, les personnes qui dorment à ce moment-là reflètent le comportement des paresseux.

Farid Nu’man dans le livre Fiqh pratique au quotidien expliqué, il serait dommage que ce temps béni soit perdu. Il serait préférable et plus important que cette période après l’aube soit remplie d’activités de commémoration ou de lecture du Coran.

Abdul Syukur Al-Azizi dans le livre Hadits-Hadits Sains expliquer scientifiquement les raisons de l’interdiction de dormir après l’aube.

Il a été expliqué que dans la recherche scientifique, il a été révélé que le niveau d’ozone gazeux contenant de l’oxygène atteint son apogée dans le dernier tiers de la nuit et diminuera lentement jusqu’au lever du soleil.

Cet ozone gazeux est très efficace pour prévenir les lésions pulmonaires, les artères obstruées, améliorer la circulation sanguine, le diabète, l’asthme, le vieillissement, les allergies, les maladies cardiaques, augmenter l’immunité et stimuler le bon fonctionnement des nerfs.

Prendre une profonde respiration le matin peut également augmenter la vitesse du flux sanguin vers le cerveau, de sorte que le cerveau reçoit plus rapidement du sang riche en oxygène.

Cela a été révélé par des experts du Columbia University College of Physicians and Surgeons, New York, États-Unis.

C’est pourquoi le Prophète SAW a ordonné à son peuple de se réveiller le matin et d’interdire de dormir après l’aube. Il a dit,

“Je préférerais m’asseoir avec un peuple qui se souvient de Dieu de la prière du matin jusqu’au lever du soleil plutôt que de libérer quatre personnes des petits-enfants d’Ismail.” (HR Abu Dawud)

Asiqin Zuhdi dans le livre L’islam sur place : recueil d’informations intéressantes concernant les enseignements islamiques (volume 1) fournit également une explication concernant l’interdiction de dormir après l’aube selon l’islam. Il y a six dangers à dormir après l’aube, notamment :

• Non conforme aux instructions du Coran et de la As-Sunnah.

Rasulullah SAW, a strictement interdit de dormir après l’aube. Il y a une pratique selon laquelle si cela est fait après le Fajr, la récompense est la même que la récompense pour le Hajj et la Omra, à savoir ne pas bouger après la prière du Fajr, la remplissant de diverses pratiques religieuses (tadarus, souvenir, etc.), jusqu’à ce que le soleil se lève.

• Pas la morale des salafs pieux.

Dormir le matin ne fait pas partie des mœurs et habitudes des pieux salafus. Salafus pieux lui-même est la meilleure génération de musulmans, à savoir pendant les compagnons, tabiin et tabiut tabiin. Cette habitude est en fait un acte détesté.

• Ne pas obtenir de bénédiction au moment de sa pratique. Comment les bénédictions peuvent-elles venir si lui-même dort, cela lui fait en fait perdre la subsistance d’Allah SWT.
• Causer paresseux et sans inspiration le reste de la journée.
• Entrave à l’arrivée de la nourriture.
• Provoque diverses affections corporelles.

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(cri/cri)