L’Église doit se renouveler à partir du cœur des fidèles – Corriere.it

Mgr Massimo Camisasca, disciple et biographe de Don Giussani, historien de CL dont il fut ambassadeur au Vatican à l’époque de Jean-Paul II, connaît l’Église comme peu d’autres. Et il connaît bien le pape François, depuis qu’il était encore archevêque de Buenos Aires. Depuis un an, Bergoglio a accepté sa démission de la direction de l’Église de Reggio Emilia, comme l’exige le droit canonique. À cause de ce Camisasca a commencé à recueillir les réflexions qui ont occupé cinquante ans de sa vie au sujet de la réforme de l’Église. Et il en tira son nouvel essai : La lumière qui traverse le temps (Éditions Saint-Paul).

Pour le dire simplement : comment la communauté chrétienne peut-elle être fidèle aux enseignements de son fondateur, et en même temps s’exprimer sous des formes nouvelles, contemporaines de chaque époque ? “L’événement fondateur de Jésus – écrit Camisasca – doit être accueilli par les hommes, mettre leur liberté en action, donner forme à chaque période de l’histoire”. Qu’est-ce qui reste toujours vivant dans l’Église, en permanence, et qu’est-ce qui peut et doit changer ? Certains pensent aujourd’hui que rien ne doit changer, que toute mutation est une trahison. Je suis une minorité. Beaucoup, en revanche, soutiennent que tout, ou presque, doit changer. Pour les premiers, la fidélité est la fixité, pour les seconds une révolution est nécessaire, car les incrustations de l’histoire ont complètement effacé le visage originel de l’Église. Existe-t-il vraiment un visage originel, pur, sans querelles, divisions, mensonges, ou plutôt l’Église a-t-elle eu à connaître à chaque époque un bain purificateur, une histoire de corrections voulues par Dieu lui-même ? L’auteur se demande : « L’Église est-elle composée de saints ou de pécheurs ? Qui fixe ses limites ? De manière surprenante, nous découvrirons – en lisant les pages de Camisasca – que, déjà selon saint Augustin, bien que le baptême soit la porte fondamentale pour entrer dans l’Église, beaucoup de ceux qui semblent à l’intérieur sont à l’extérieur et vice versa”.

La communauté du Christ est un peuple de pécheurs qui aspirent au salut. L’auteur commence par nous parler des derniers pontificats : du pape Jean et sa courageuse indiction du Concile, de Paul VI et son dramatique transport de l’Église, de Jean-Paul II et son très long pontificat, du pape Ratzinger et sa démission , du Pape François avec son Joie à l’Evangile. Maman la partie centrale de l’ouvrage, la plus intéressante, concerne l’expérience d’évêque et de prêtre et le renouvellement de ces ministères. L’attention de l’auteur se porte sur les laïcs, sur les familles, sur les professions sociales : c’est de là qu’il espère la renaissance de la vie de l’Église. “La solitude – écrit-il – est l’aspect le plus emblématique de la vie dans les grandes villes sécularisées, des lieux où les gens ne se connaissent souvent pas, pas même entre des personnes qui vivent au même étage de l’immeuble, et où tout a tendance à être fonctionnalisé pour l’utilité de son travail, ses intérêts et ses propres petits horizons. Pour cette raison, je pense que la première tâche de l’Église aujourd’hui est d’établir des foyers. J’aime l’image du foyer parce qu’elle incarne trois valeurs fondamentales».

La première, selon l’auteur, est une voie intellectuelle. Il faut aider les gens à sortir des divers mensonges sur lesquels se base la vie quotidienne, “le mensonge d’une vie superficielle, sans grands idéaux qui, finalement, s’exprime dans la banalité et le cynisme”. La deuxième voie est affective : aider les gens à découvrir quels sont les liens fondamentaux de la vie, à les reconnaître et à les vivre. La troisième est une voie active : “Montrer combien cette vérité et ce bien sont attractifs pour l’existence, correspondant aux désirs les plus profonds inscrits dans le cœur humain, capables de générer des relations vraies, constructives, fructueuses”.

L’attention de Camisasca n’est pas dirigée vers les structures mais vers les personnes : le renouveau de l’Église comme de toute société ne peut pas partir des changements structurels mais du cœur de ses membres. Pour cette raison, en plus d’une lecture du présent, cet ouvrage cherche des exemples de changement dans l’histoire passée et récente. Ainsi se rencontrent Benoît de Nursie, Grégoire le Grand, Bernard de Chiaravalle, François d’Assise, Carlo Borromée, don Calabria, le jeune martyr Rolando Rivi, Action catholique, Chiara Lubich et don Giussani. L’histoire ne se nourrit pas de répétitions, mais elle peut nous aider à comprendre ce que nous vivons. Don Massimo est profondément convaincu de la réduction numérique et de l’importance de l’Église aujourd’hui, surtout dans l’arène occidentale. Mais il n’est pas bloqué par ce constat. Il est convaincu que lorsque Jésus parlait du “sel de la terre” et de la “lumière du monde”, il ne se référait pas tant à un fait numérique qu’à une prise de conscience courageuse de ses amis.

Le ton du livre est serein, confiant, réaliste à l’image de l’auteur que l’on a également pu connaître de ses précédentes publications. Le ton est celui d’une réflexion qui pousse à vivre le moment présent avec une confiance constructiveconscient des grandes forces qui s’affrontent dans l’histoire, sans oublier que le siècle passé a été appelé “le siècle des martyrs”.

L’auteur

Massimo Camisasca est l’auteur du livre « La lumière qui traverse le temps. Contribution à une réforme dans l’Église» (San Paolo, pages 320, euro 22). Le volume examine les défis complexes auxquels est confrontée la communauté des croyants à notre époque. Né à Milan en 1946, ordonné prêtre en 1975, Camisasca a été évêque de Reggio Emilia-Guastalla de 2012 à 2022. Représentant de la Communion et de la Libération, disciple du fondateur Luigi Giussani, Camisasca est l’auteur de nombreux livres, dont un histoire du mouvement de CL en trois volumes (San Paolo, 2001-2006) et la biographie «Don Giussani» (San Paolo, 2009). Son livre le plus récent s’intitule « Habiter la terre et vivre avec foi » (Piemme, 2020)