Le silence de la musique : une histoire de l’appel de Dieu – Vivre

“Zúmbale mambo pa’ que mis gata’ prendan los motore'” ; répète : « Zúmbale mambo pa’ que mis gata’ prendan los motore’ » ; encore une fois : “Zúmbale mambo pa’ que mis gata’ prendan los motore'” – quiconque comprend le Reggaetón sait parfaitement où cela nous mène. Finalement, au milieu des éloges furieux et pas toujours perceptibles des qualités du « chat », Daddy Yankee révélera au monde que Elle aime la gasolinece à quoi le “chat” répondra en demandant que Papa lui donne du mauvais gaz.

Je ne suis pas expert en interprétation de textes et j’ai même du mal à transposer certaines métaphores et autres figures de style construites sur un argot bien précis dans une lecture lisible – en l’occurrence, l’argot portoricain, plein de références qui m’échappent forcément. Je ne saurai jamais avec certitude ce que signifie “zúmbale mambo”, et je ne peux pas non plus être absolument sûr du contenu de “l’essence”, mais en écoutant attentivement la chanson, j’ose prendre le risque que nous parlions soit de voitures, soit de sexe, peut-être les deux. , et même, qui sait, la drogue. Ça me va, tant que personne n’est blessé, allumer les moteurscomme le chante Yankee.

Je me souviens de cette chanson triomphale du musicien portoricain avec un mélange de tristesse et de surprise : Ramón Luís Ayala Rodríguez a récemment annoncé au monde qu’il quittait le Reggaetón, qu’il allait abandonner la musique, les circuits, qu’il allait quitter sa propre célébrité et tout ce qui y est associé. Par conséquent, il cessera d’être Daddy Yankee. Pourquoi? Parce qu’il entend se donner au Christ. Ce n’est pas une exagération. C’est précisément devant une représentation exagérée et extravagante, en l’occurrence au Colisée de Porto Rico, devant 18 000 personnes, que Daddy Yankee a annoncé son retrait. Dans son discours, nécessairement émouvant et émouvant – sous ses lunettes noires, des larmes de tristesse coulaient sur son visage – Ramón Luís a demandé à son entourage – peut-être lui-même et peut-être Dieu lui-même – “quelle est la valeur d’un homme conquérant le monde entier si Mais tu ne peux pas sauver ton âme ? » Qui vous fait penser.

Quand Daddy Yankee parlait de « conquérir le monde », ce n’était pas une hyperbole, il n’y a aucune exagération ici. Yankee a remporté six Latin Grammys et est l’auteur de De l’essencele méga hyper hit qui a mis le Reggaetón sur la carte – et de quelle manière : le style a été l’un des plus vendus de la musique Pop dans le monde au 21e siècle – et a même eu le luxe d’être co-auteur et co-auteur – protagoniste d’un autre hyper super méga hit, LentementLuis Fonsi, qui l’a considéré, dans un message d’adieu émouvant et émouvant, “le CHÈVRE” – pour ceux qui ne connaissent pas la terminologie, il s’agit d’un acronyme basé sur les initiales de l’expression Greatest Of All Time, the Greatest Always .

Ramón Luís n’était pas indifférent à tout ce qui était dit, écrit et pensé sur son talent indéniable et incommensurable, mais un homme arrive à un point où, s’il a Jésus en lui, il doit dire “Je porte Jésus en moi”. Si Ramón Luís avait raison, c’est Ramón Luís qui l’a mieux dit : c’est vraiment le cas. Il s’est arrêté ici, sa vie suit désormais un autre chemin.

Ce cas de Daddy Yankee n’est pas unique, ni même pionnier. Si d’autres musiciens, après l’inexorable découverte de la foi, ont choisi de changer de musique pour éviter de changer de vie, de Roberto Carlos à Cat Stevens, devenu Yusuf Islam, il y en a d’autres qui ont tout changé, tout, et qui ont aussi abandonné la musique, leur statut et tout ce qui leur est associé de la manière la plus dépouillée qui soit après avoir trouvé le salut dans la foi. Et les cas sont parfois plus proches de nous qu’on pourrait le penser.

“Mon dos ne me fait pas trop mal, je pense que le Docteur m’a fait passer un mauvais moment”, a chanté Allen. “Je t’ai aimé depuis le début / Je me suis endetté de ton prix / Un jour j’ai trouvé mon amour empoisonné / Le vieil ennemi de notre temps.” Même si je ne suis pas un expert en interprétation de textes, même si je ne suis qu’un profane en ce qui concerne le hip hop lyrique de banlieue du Grand Lisbonne, il n’est pas difficile de déduire qu’il s’agit de drogue. En outre : nous parlons de la drogue comme d’une impasse, d’une part ; médicament comme soulagement – “mon dos ne me fait pas trop mal” – de l’autre. Et dans cette lettre, Drunfos (L’arbre criminel, 2011), Allen Halloween a évoqué les solutions possibles qui s’offraient à lui, après être tombé amoureux du « vieil ennemi de notre temps » : « la tombe ou le kuzu ou le mariage ». Il a échappé à la tombe et au mariage et a fini par adopter le kuzu, une plante qui existe en Amérique du Nord et au Japon et que les Japonais utilisent à des fins médicinales. Mais après tout, peut-être que le Docteur lui avait fait passer un mauvais moment.

Les pratiques de médecine alternative, ainsi que les choix de vie d’Allen Pires Sanhá, n’ont que peu ou pas d’importance dans cette affaire. Ces contours ne prennent de l’importance que lorsque le musicien et poète, à 40 ans, prend une décision – une décision qui dure depuis au moins cinq ans : se consacrer à 100 % à Jéhovah, ce qui implique nécessairement d’abandonner la musique.

Et gauche. Près de 30 ans après avoir choisi son propre surnom – qui trouve son origine dans un homicide dont il a été témoin : un voisin en a tué un autre de 36 coups de couteau, ce qui a éveillé chez Allen une fascination tordue pour les couteaux (il a lui-même déclaré dans une interview à Observateur) -, Allen a dit au revoir à Halloween pour se consacrer à Jéhovah. Le Trovante chantait que « Dieu prend ceux qu’il aime ». Peu importe qu’ils soient alimentés par des fûts ou de l’essence : il peut toujours faire plus.