« L’art doit être réfléchi et critique », quotidien Junge Welt, 17 avril 2024

En tant qu’artiste de création parlée, vous interpréterez vos textes lyriques devant un public, par exemple le 18 avril à la Maigalerie jeune monde. De quoi parle votre poésie ? Et que souhaitez-vous réaliser avec vos textes et vos performances ?

Mes textes portent sur des sujets socialement critiques destinés à toucher l’esprit et le cœur. Cela signifie que j’essaie d’informer avec mes textes, de montrer des perspectives et des réalités de la vie autres ou inédites et de créer plus de compréhension pour elles. Mes textes sont le résultat de mes sentiments personnels et collectifs en tant que femme palestinienne, arabe et musulmane en Allemagne. J’assume également d’autres identités, par exemple celle d’un enfant qui a dû fuir son pays natal pour l’Allemagne ou celle d’une mère à Gaza. Cela me permet de donner la parole à ces personnes et d’attirer l’attention sur leur sort, car elles ne sont pas mentionnées dans les médias allemands.

Comment êtes-vous arrivée à la poésie ?

Ma passion pour la poésie est née de la lecture des œuvres de ce que je considère comme le poète palestinien le plus influent, Mahmud Darwish. Avec ses poèmes, il m’a rapproché de ma patrie, la Palestine, et a éveillé en moi un fort désir, même si je n’y étais jamais allé avant l’âge de 22 ans. Il a dit un jour : « Le courage, c’est de rencontrer les armes par les mots. » Cette citation est devenue mon principe directeur. Les mots ont un impact puissant. C’est pourquoi l’art doit être réfléchi et critique.

Comment se déroule le processus de scellement ? Y a-t-il un déclencheur spécifique ou le faites-vous systématiquement ? Et le poème entier apparaît-il immédiatement dans votre esprit, ou s’agit-il de fragments individuels que vous collectez puis assemblez ?

Il existe les deux variantes. Mais j’écris principalement à l’occasion et je laisse mes sentiments me guider. C’est probablement pourquoi je suis doué pour présenter des sujets difficiles ou difficiles à digérer de manière à ce que les destins individuels soient au premier plan et que les auditeurs puissent construire une sorte de relation avec ces personnes et ainsi développer de l’empathie. Mais il arrive parfois que je reçoive une mission pour écrire un texte sur un sujet précis. Cela ne fonctionne que systématiquement, et je travaille sur le texte pendant plusieurs jours jusqu’à ce que je sois satisfait du résultat en termes de contenu et de langue. Les textes chargés d’émotion, en revanche, sont créés presque d’un seul coup et sont tous d’une seule pièce.

Dans combien de langues écrivez-vous de la poésie ? Et ces documents sont-ils comme un exutoire pour vous personnellement ?

J’écris principalement en allemand, parfois aussi en anglais. En effet, mon groupe cible est la société dite majoritaire en Allemagne… Mes textes sont des instantanés qui reflètent très bien mon état émotionnel. Ma colère, ma déception et ma tristesse dominent généralement dans les courts poèmes ; ici, j’écris avant tout pour moi, afin de traiter les choses. Presque tout le spectre des émotions peut être vu dans les paroles prononcées pour la plupart plus longues sur scène, même si je termine souvent consciemment avec de l’espoir à la fin.

Est-ce que quelque chose a changé depuis le 7 octobre dans le sens où vous avez reçu des annulations de la part des organisateurs ?

Non pas cela, mais il m’est déjà arrivé à deux reprises que des accusations d’antisémitisme soient portées contre moi et que les événements soient annulés parce qu’une personne avait demandé aux organisateurs de ne pas le faire.

Cela a-t-il quelque chose à voir avec le racisme anti-palestinien ?

Certainement, car les refus ont eu lieu sans que mes textes soient discutés. Il suffit déjà de critiquer publiquement la politique d’Israël et de présenter les faits tels qu’ils sont : Gaza est la plus grande prison à ciel ouvert du monde, la Cisjordanie et Jérusalem-Est sont également occupées et les Palestiniens détenteurs de passeports israéliens sont exposés à L’arbitraire d’Israël en tant que citoyen de seconde zone.

Comment avez-vous réagi à ces incidents ? Et qu’est-ce que cela fait à votre art ?

C’est extrêmement frustrant parce que je me vois avec mon art comme un médiateur qui veut construire des ponts que les auditeurs peuvent ensuite traverser. En même temps, c’est aussi blessant car dans les deux cas, les organisateurs ont pris la décision de me désinviter sans m’en parler personnellement au préalable. La liberté d’expression et la liberté artistique sont très importantes en Allemagne, mais pas en Palestine et en Israël.