la tragédie silencieuse des enfants sans parents

Le roman « Les graines du silence : une histoire de personnes sans histoire basée sur des événements réels » (Kailas) récupère le témoignage de certains de ces salauds abandonnés à partir de documents et d’histoires réelles, dont l’histoire d’un proche de l’auteur. Soraya Romero Hernández (Madrid, 1983), journaliste hispano-suisse, a mis dans cette fiction toutes les recherches accumulées sur son arrière-grand-mère. Gerónima López de la Cruz et sur la pègre de la fin du 19e siècle. “La majorité de ces enfants bâtards ont été condamnés à vivre dans l’impuissance la plus absolue, exploités par les familles qui les ont adoptés et condamnés à une vie misérable, voire à la mort”, souligne Romero au début de son ouvrage.

Ces orphelinats précaires s’occupaient des mineurs abandonnés avec une attention industrielle et se consacraient à leur trouver un logement dans une famille qui voulait en tirer profit, tant pour l’argent qu’ils recevaient pour leur entretien que pour la possibilité de les employer comme domestiques ou Les agriculteurs. «Les échos de l’Inclusa de Madridinstitution aujourd’hui disparue qui constitue l’un des axes principaux de cette histoire, résonnent plus que jamais aujourd’hui : le profit de la fécondité et de l’infertilité, le jugement et la responsabilité des femmes pour leurs différentes circonstances reproductives et les profondes distinctions de classe dans l’accès à la maternité. ou la décision d’y renoncer”, explique l’historien dans le prologue du livre. María Cáceres-Piñueldont la thèse sur le sujet a servi de phare à Soraya Romero Hernández pour rédiger son roman.

La curieuse origine du mot

Les pêcheurs du Tibre se plaignaient déjà dans la Rome antique de trouver, lorsqu’ils rassemblaient leurs filets, de nombreux cadavres de nouveau-nés jetés dans ses eaux, tandis que beaucoup apparaissaient aux portes des temples. Certaines institutions se sont chargées de sauver, de protéger et d’héberger ces enfants qui, au Moyen Âge, étaient considérés comme relevant de la responsabilité de l’Église. En Espagne, il était surtout connu pour son travail caritatif le monastère d’Estrémadure de Guadalupe que de nombreuses localités ont tenté d’imiter.

En 1563, elle fut fondée à Madrid, à côté de la Puerta del Sol. la Confrérie Notre-Dame de Solitude et d’Angoisseun couvent dédié à la collecte des nouveau-nés abandonnés dans les rues, les églises ou les portes de la capitale. Le couvent de la Victoire Il s’étendait sur un ensemble hétérogène de bâtiments, reliés entre eux par des passages, qui fonctionnaient de manière chaotique et avec toujours plus de mineurs en charge qu’il ne pouvait en accueillir.

L’origine du mot « même » vient de la vénération de la Confrérie Notre-Dame de Solitude et d’Angoisse par une image de la Vierge de la Paix que les soldats espagnols rapportèrent de Flandre au XVIe siècle. Après la prise de la ville d’Enkhuizen par les troupes espagnoles, l’image fut retrouvée parmi les ruines d’une église et donnée à Philippe II, qui à son tour en fit don à la confrérie susmentionnée. Aux oreilles madrilènes, le mot étranger difficile à prononcer Enkhuizen est devenu Inclusa, se généralisant au fil du temps pour désigner tous les foyers d’accueil espagnols où étaient élevés les enfants trouvés.

Bien qu’au cours de la première année, il soit prouvé que 74 enfants ont été collectés, dans la transition entre le XVIIIe et le XIXe siècle, ce nombre a été atteint. le chiffre de 1500 par an. L’effondrement des âmes et les tragédies furent tels qu’en 1801, le conglomérat de bâtiments fut transféré dans un autre bâtiment situé dans la rue del Soldado, aujourd’hui rue Barbieri, qui était auparavant la prison pour femmes de Villa, et trois ans plus tard dans la rue voisine de la Libertad. Plus tard, il occupera un immense manoir au n° 66 de la rue Mesón de Paredes.

Le premier arrêt des enfants trouvés était le tourniquet, l’endroit où le bébé était placé, en gardant l’anonymat et sans avoir besoin de parler à personne. Un membre du personnel montait la garde en permanence de l’autre côté du dispositif rudimentaire afin que les mineurs n’attendent pas trop longtemps sans attention.

Il était assez courant qu’une note apparaisse à côté de l’enfant précisant s’il était baptisé ou non, son nom, s’il en avait un ; et quelques détails sur la classe sociale de votre famille. Avoir un relevé strict de revenus permettait, si nécessaire, qu’un parent repentant puisse retrouver le bébé abandonné. C’est le cas de ‘Les graines du silence‘, dont l’auteur a pu répondre à de nombreuses questions sur le passé grâce à ces dossiers figés dans le temps.

L’épicentre du livre se trouve dans une riche famille bourgeoise qui vit la grossesse scandaleuse de sa fille aînée, ce qui l’oblige à se déployer, pour éviter les ragots, une toile de mensonges dans le but que la fille qui en résulte n’existe pas aux yeux de sa société. D’après les recherches de l’auteur de « Les graines du silence », son arrière-grand-mère a été abandonnée la Maternité de la Real Inclusa de Madrid le 5 décembre 1874 et passa son enfance sous la garde de différentes mères adoptives rémunérées par l’Inclusa. En raison des différents rebondissements de la vie, Gerónima a terminé ses jours à Candeleda, une belle ville à la périphérie de Gredos.

En outre, des personnalités historiques telles que le fondateur de la Croix-Rouge espagnole, Nicasio Landa ; l’ancien maire de Madrid, José Osorio y Silva, et son épouse, Sofia Troubetzkoy ; le poète José Martí, l’écrivain Emilia Pardo-Bazánle pédiatre Mariano Benavente et le philanthrope suisse Henry Dunant, se mêlent à d’autres personnages fictifs pour compléter ce portrait de l’Espagne de l’époque et de ses habitants.