L’un des reportages viraux de cette semaine implique deux jeunes femmes dont la plupart des gens ne connaissent sûrement pas les noms. Mariana Varela et Fabiola Valentin, qui lors d’un concours de beauté 2020 ont respectivement remporté les titres de Miss Argentine et Miss Porto Rico, ont annoncé dans un publication conjointe sur Instagram qu’ils se sont mariés vendredi dernier.
L’annonce de mariage en a fait plusieurs Majeur nouvelles prises électriques aux Etats-Unis et autour le monde. “Après avoir atteint le top 10 du concours, les deux reines de beauté semblaient rester des amies proches sur les réseaux sociaux”, CNN a rapporté jeudi. “Ce que les fans ne savaient pas, c’est qu’ils sortaient secrètement tout le temps.”
Sans exception, les écrivains l’ont tourné comme une histoire de bien-être – et, bien sûr, c’est le cas. Les mariages sont des occasions heureuses. L’amour est beau. Deux femmes trouvant du sexe et de la romance queer dans un endroit où la non-conformité de genre va mourir est un triomphe incontestable.
Mais au fur et à mesure qu’elle se répandait, l’histoire a également commencé à me faire sentir un peu fou. Personne ne semblait vouloir reconnaître les impulsions inconvenantes derrière notre fascination béante. Pardonnez-moi, car il est sur le point de se sentir un peu moins bien ici.
Les concours de beauté sont des entreprises, et particulièrement vulgaires. Ils n’ont jamais été aussi dénués de sens et hors de propos qu’aujourd’hui, alors que n’importe quelle personne sexy peut devenir un influenceur Instagram sans mettre le pied sur une scène de casino. Pourtant, des dizaines de médias mènent crédule avec les titres de ces femmes comme si elles détenaient des fonctions politiques ou quelque chose du genre, et comme si nous savions tous ce que « Miss Argentine » signifie. Ce n’est pas notre cas : dans la mesure où les titres “Miss Argentine” et “Miss Puerto Rico” signifient quelque chose pour vous, vous pensez probablement à une Concurrent de Miss Univers. Pour rendre les choses encore plus stupides, les deux femmes se sont rencontrées au concours Miss Grand International, pas même l’une des “Quatre grands” concours.
Alors mettons-le sur la table. La seule raison pour laquelle les noces Varela-Valentin intéressent tout le monde, c’est que cela ressemble à une surprise, et ce n’est une surprise qu’à cause d’un instinct homophobe. Nous sommes légèrement perplexes lorsque nous découvrons que les femmes conventionnellement attirantes et hyper-féminines sont queer, surtout lorsqu’elles sont conventionnellement attirantes et suffisamment hyper-féminines pour gagner des compétitions entièrement basées sur ces deux qualités. Ces femmes ont construit leur carrière en se moulant dans la forme féminine idéale déterminée, en grande partie, par le désir masculin – et ont fini par se désirer.
Il ne devrait pas être surprenant que deux personnes sexy du même secteur aient découvert qu’elles avaient beaucoup en commun et soient tombées amoureuses. Mais à cause de nos stéréotypes sur ce à quoi ressemblent les femmes queer, ça l’est.
Nous ne nous attendons pas non plus à ce que les femmes queer adoptent le fascisme corporel du circuit des reconstitutions historiques avec autant d’empressement que certains segments de la culture masculine gay adoptent la dépendance au gymnase, le culte des jeunes et les drogues améliorant la performance. Cette présomption a un peu plus de viande derrière elle, et c’est la partie la plus intéressante de cette nouvelle virale, à mon avis. Les lesbiennes ont été à l’avant-garde des mouvements pour la positivité des graisses et contre l’idée que la valeur d’une femme peut être mesurée par son attrait esthétique. Maintenant, nous choisissons de célébrer l’histoire de deux femmes queer qui ont plutôt lié leur fortune à une institution qui reproduit avec enthousiasme ce modèle exact de valeur féminine unidimensionnelle.
C’est là que réside une autre facette de la titillation virale que cette histoire a inspirée. Comme le Bachelier concurrents dans Australie et Viêt Nam qui seraient tombées amoureuses l’une de l’autre au lieu des hommes au centre de l’émission, l’histoire de Varela-Valentin a voyagé sur le sentiment (non reconnu, encore une fois, par les journalistes) que ces deux femmes étaient jusqu’ici sexuellement disponibles pour les hommes, comme démontré par leur participation à des concours de beauté sexistes, et ont maintenant tourné le dos à ce marché sexuel d’une manière choquante et vaguement fourbe. (Il y a eu quelques bavardage absurde sur les réseaux sociaux à cet effet.) Plusieurs organes de presse ont qualifié leur mariage de “tourner.”
Quelle est la torsion, ici? Est-ce que la torsion qu’ils étaient supposés être droite, et ne le sont pas? Qu’ils étaient concurrents dans un concours et qu’ils sont désormais… partenaires dans la vie ? Qu’ils faisaient un excellent travail d’être enfermés et qu’ils sont maintenant sortis? La révélation putativement joyeuse qu’ils étaient amants depuis le début, même s’ils ont fait semblant d’être des copines dans leurs publications Instagram pendant deux ans, ne me réchauffe pas le cœur. Je trouve ça terriblement triste.
La perspective que les concours de beauté deviennent des foyers d’amour lesbien – et que les médias les regardent avidement en conséquence, étant obligés de prétendre que la vie amoureuse des concurrents dans une franchise de concours de second ordre est en quelque sorte digne d’intérêt – me frappe comme la fin de quelque chose. Est-ce le clou dans le cercueil de l’hétérosexualité, dont avant-dernier bastion de la révérence sans vergogne devient enfin gay ? Ou devrait-elle marquer un virage vers l’homo-pessimisme, alors que les femmes queer commencent à occuper ouvertement des positions de plus en plus extrêmes dans l’infrastructure de la conformité de genre et des expressions institutionnalisées du désir masculin hétéro ? Je laisserai aux juges de la partie maillot de bain le soin de décider.
