UN Télex L’écriture de Krisztián Ungváry a été publiée, selon laquelle le grand-père de Zsolt Bayer était déjà en II. Avant la Seconde Guerre mondiale, il était membre actif et organisateur du Parti Flèche à Kiskőrös, pendant l’Holocauste, il a enseigné au personnel du ghetto de Kiskőrös comment exercer les cavités corporelles en tant que médecin du ghetto, et après la guerre, il s’est porté volontaire à l’ÁVH et est devenu informateur.
UN Nation hongroise a répondu Zsolt Bayer. Nous publions la réponse du publiciste inchangée :
“Je lis. La troisième fois aussi. Et je suis terrifié.
Mon grand-père maternel, le Dr. Károly Gyimes est décédé en 1972 ou 1974. Je ne me souviens pas exactement et je n’ai pas encore la force d’appeler ma mère pour lui demander. Mais j’avais neuf ou onze ans quand il est mort. En fait, je pourrais terminer ma réponse ici. Parce que Krisztián Ungváry me cite et justifie ainsi ses écrits sur le passé de mon grand-père : « En soi, bien sûr, qui est le père de quelqu’un ne signifie rien, mais si une rébellion ouverte et spectaculaire ne se produit pas bientôt, alors le fils de l’homme n’est qu’un défini par sa famille.
Oui. J’ai écrit ceci en 2013. Quand je ne savais rien du passé de mon grand-père. Maintenant, je sais tout et je maintiens ce que j’ai écrit alors. A noter que mon grand-père ne me définit en aucun cas. J’étais enfant quand il est parti et je l’ai vu deux fois par an tant qu’il a vécu. Une fois à Pâques, une fois en été sur le lac Balaton, alors qu’il louait une maison à Fenyves, et nous, les petits-enfants, y passions nos vacances. C’était un homme calme, il restait assis toute la journée à se regarder, et il semble qu’il avait toutes les raisons de le faire. Puis il est tombé malade, il a eu un cancer du sang, et ça a duré un an, puis mes parents ne m’ont plus laissé le voir parce que, comme ma mère me l’a dit plus tard, il a perdu quarante kilos, sa prothèse est tombée de la bouche , et c’était comme la mort. Ils ne voulaient pas que je voie les choses de cette façon. Ils voulaient qu’il reste dans ma mémoire car je l’avais connu. Grand, fort, géant.
Mon Dieu. Comme cela semble choquant et douloureux maintenant.
Le fils de l’homme est défini par sa famille. Oui. Tous ceux avec qui il vit, parmi lesquels il grandit, de qui il reçoit ses premières munitions spirituelles, sa vision du monde, ses traditions, son amour ou pas et ses légendes familiales. Vous avez des souvenirs datant de l’âge de quatre ans environ, j’ai donc rencontré ce grand-père – toutes exceptions confondues – au maximum vingt fois. Ce n’est rien dans la vie d’un petit enfant. Mon grand-père n’a donc pas eu l’occasion de me « définir ». C’est pourquoi je considère la tentative de Krisztián Ungváry de dériver la lignée logique du grand-père communiste flèche – le même petit-fils comme une psychologisation plutôt vide et politiquement motivée.
Mais ce n’est pas la question. Vraiment accessoire. Vous découvrirez bientôt pourquoi.
Quoi qu’il en soit, la même année où j’affirmais qu’une personne est définie par sa famille, Krisztián Ungváry a déclaré à HVG : « Personne n’est responsable des actes de ses ancêtres.
Nous sommes également d’accord là-dessus.
Et peut-être qu’il y avait un consensus sur ce point – jusqu’à présent. Mais maintenant, je suis assis ici et je me fais lire les péchés de mon grand-père par-dessus ma tête.
Je lis. La troisième fois aussi. Et je suis terrifié.
Je n’en savais presque rien. De plus, j’en savais tout ce que j’avais rendu public en 2016. Et c’était une erreur de demander les documents concernant mon grand-père, je ne les ai jamais demandés, cela avait déjà été publié à tort en 2016, mais je n’y attachais aucune importance, comme personne d’autre. Parce que lorsque j’ai rendu publiques ce que je savais sur mon grand-père, il y a huit ans, la « nouvelle » a été accueillie par un silence assourdissant. Jusqu’à présent, les chiens ne l’intéressaient pas. Et peut-être qu’il y a une explication à cela, j’y reviendrai à la fin.
Je n’ai reçu que quatre documents d’un proche. Deux lettres dans lesquelles les auteurs de la lettre “confirment” Károly Gyimes, le médecin du ghetto de Kiskőrös, qu’il a sauvé les gens du ghetto. Krisztián Ungváry qualifie désormais ces lettres de peu fiables, affirmant que la signature qui y figure est illisible. Il est vrai qu’il sait très bien les identifier. J’avais à ma disposition ces deux lettres, ainsi que deux rapports que mon grand-père rédigeait en tant qu’informateur, aujourd’hui pour les services secrets communistes. Dans les deux cas, comme le dit Krisztián Ungváry, il s’agissait de “pislics” et, autant que je puisse en juger, ils n’auraient pu avoir aucune conséquence pour les lanceurs d’alerte.
Je pense qu’il est facile de vérifier si j’ai visité le bureau historique et demandé les documents relatifs à mon grand-père. Je le répète : non. C’est tout ce que je savais, et bien sûr le récit oral selon lequel il était un flèche, puis est devenu un informateur pour les communistes. Et sur cette base, je l’ai vu à la fois comme un criminel et une victime.
Et je le lis maintenant. La troisième fois aussi. Et je suis terrifié. Je suis en admiration devant l’homme grand, fort et calme qu’était mon grand-père, et dont je ne me souviens presque pas de tout autre chose que tout cela. Et qu’est-ce qu’il y a, ce n’est qu’une série de légendes familiales. La maison qui se trouvait autrefois à Kiskőrös, les souvenirs de ma mère de l’expulsion lorsqu’elle était petite, comment sa grand-mère, assise sur une charrette et dans les dunes, récitait le poème “Haza” d’Emil Ábrányi aux enfants effrayés, les souvenirs de Komló de ma mère, “la terrible ville minière socialiste”, l’école là-bas et les professeurs, à propos de ma grand-mère, qui fuyait vers le suicide et que je ne connaissais pas.
Je n’ai aucune raison de douter des souvenirs d’enfance de ma mère.
Je n’ai aucune raison de douter des souvenirs d’enfance de mon père.
Je n’ai aucune raison d’expliquer XX. toutes les horreurs du 20ème siècle, y compris celles de mon grand-père.
Ça fait juste mal. Ça fait un mal de diable maintenant.
Et il y a quelque chose qui fait encore plus mal que ça. Son allusion à la rue Krisztián Ungváry Táltos et, par là, évidemment à mes grands-parents paternels.
“Bayer, qui aime se faire passer pour un citoyen de Buda, a en réalité grandi dans une véritable maison prolétarienne – non pas dans une villa à Buda, mais dans un immeuble dont les habitants étaient des ouvriers. Donc, dans une maison qui, selon sa logique, est la demeure de petits prolétaires déguisés en archers et en communistes. Dans ce cas, effectivement. Le XII. Gábor Zoltán a écrit à propos de Táltos utca 7-9 dans le quartier dans un article sur le point d’être publié, que le bâtiment est en fait une “trappe de flèche”, depuis le XII. Une partie très importante des assassins de masse du quartier vivaient dans cette maison. »
Krisztián Ungváry écrit ceci.
Juste pour être précis : j’ai vécu à Táltos utca 7-9 depuis l’âge de quatre ans jusqu’à cinq ans, ou seulement la moitié, car mes parents vivaient dans une sous-location dans la rue voisine Csörsz et j’ai préféré rester avec mes grands-parents paternels pendant un an jusqu’à ce que notre appartement soit terminé. .
Et ils m’ont vraiment défini.
Ma fée, merveilleuse grand-mère de conte de fées et mon grand-père silencieux et plutôt grincheux. À leur sujet – cela peut peut-être être pardonné – je ne peux tout simplement pas imaginer qu’ils aient quelque chose à voir avec le 20e siècle. aux horreurs du 20e siècle en tant que criminels de tout rang et de tout rang. C’étaient des gens simples. Ma grand-mère avait peut-être quatre éléments au total. Mais quand le concierge s’est mis à crier son verkli dans la cour, à côté du plumeau, ma grand-mère a enveloppé une pièce de deux forints dans du papier et me l’a mise dans la main en disant : « Apporte-le aux pauvres, mon petit garçon. Et bien d’autres ont tenu tête à la bande et ont jeté l’argent que le pauvre vieillard avait collecté. Un jour, j’ai demandé à ma grand-mère pourquoi je devais descendre du troisième étage et, lui remettre, pourquoi je ne pouvais pas le jeter moi-même. Et puis ma grand-mère aux quatre éléments a dit : “C’est pour ça, mon fils, parce que nous ne sommes pas des pros.”
Je pense que le « proléisme » ne dépend pas de la situation et du statut de classe. Au moins chez moi, ceux qui m’ont défini n’ont jamais voulu travailler dur lorsqu’ils étaient « prolistes ».
Et comment la maison où j’ai vécu pendant un an quand j’étais petit enfant, et où j’ai passé beaucoup de temps par la suite, a-t-elle pu devenir un « reproducteur de flèches » ? Je ne sais pas, je pense que je comprends seulement l’insulte allusion de Krisztián Ungváry. Je ne me souviens que de quelques résidents de la maison. À “Oncle Túri”, qui était Rudolf Tarkőy et, comme je l’ai souvent entendu quand j’étais enfant, “maître de poste”, mais il ne jouait des cymbales que le soir, les sons filtrait à travers le mur et j’écoutais tranquillement pendant longtemps et a été touché. Et “Oncle Túri” m’a jeté du chocolat depuis le balcon voisin, les barres Bajtárs. Et je ne sais pas s’il était un archer ou un meurtrier de masse, mais il n’en avait pas l’air. Les Várys non plus, l’autre voisin, c’est-à-dire l’oncle Rudi, qui était allongé dans son lit avec de grands yeux exorbités et complètement aveugles, ou qui se promenait autour de la bande, et sa canne frappait, et tante Mária, la femme de l’aristocrate, qui est belle, digne et c’était une femme aimante. Ils ne ressemblaient pas non plus à des meurtriers de masse.
“La vie de Bayer dans cette maison devait être déprimante, où presque tous ses voisins savaient que certains des habitants étaient des meurtriers et des voleurs. Tous n’ont pas été tenus pour responsables. Ces expériences peuvent aussi avoir quelque chose à voir avec le fait que Bayer invente des fictions sur l’histoire de la maison, mais aussi avec le fait qu’il a perdu le sens moral.”
Krisztián Ungváry écrit également ceci.
Non, ce n’était pas écrasant. Táltos utca 7–9 est pour moi. il y avait l’odeur des cookies, il y avait l’odeur des scones, il y avait grand-mère qui cuisinait toujours, il y avait grand-père qui écoutait Who Wins sur la radio de poche, cela signifiait Noël et la réunion de famille. Et – peut-être je l’ai déjà mentionné – je n’ai aucune raison de douter des souvenirs de mon père. Pas même les souvenirs de mon père. Enfant de quatre ou cinq ans, il vivait en bas avec les autres dans le sous-sol de la maison pendant le siège de Budapest, et j’ai entendu de lui comment le nombre toujours croissant de soldats allemands tombait de jour en jour, qui restaient assis en silence, seuls, n’interagissant pratiquement avec personne, et puis comment les Russes sont arrivés, comment ils ont conduit la charrette jusqu’à la cour de la maison, à côté du plumeau, battant les petits chevaux agiles jusqu’à ce qu’ils soient réduits en bouillie sanglante, parce que ils tombaient toujours dans les trois marches menant à la cour, et comment grand-mère se cachait dans les lits des enfants pour éviter d’être violée. “Pauvre László, elle a été violée par plusieurs personnes et bien d’autres.”
Ce sont les souvenirs de mon grand-père.
Ce sont les souvenirs de ma grand-mère.
Ce sont les souvenirs de mon père.
Pas seulement moi, mais personne n’a le droit de douter de ces souvenirs.
Quoi qu’il en soit, XII. J’ai grandi à Fészek utca, dans le quartier. J’y ai vécu de 1969 à 1978. Je ne sais pas s’il y avait des pointes de flèches ou des informateurs communistes qui vivaient dans la maison. Peut-être que Krisztián Ungváry se penchera sur la question. Mais l’oncle de Zsuzsa Koncz était définitivement notre voisin. Après cela, nous avons déménagé à Solymár, Kuruc.info a écrit en 2020 que selon certaines personnes de Solymár, les Bayer sont juifs.
Tant pis.
Maintenant, je ne les envie plus, là-bas sur Kuruc.info : comment vont-ils me rendre juif maintenant ? Et je l’ai déjà écrit il y a de très nombreuses années : tant qu’on me traite de nazi de gauche et de juif de gauche, il n’y a pas de gros problème.
Mais maintenant, ce n’est plus la question.
J’ai promis de vous dire à la fin pourquoi tout cela est accessoire. Eh bien, parce que je dois beaucoup à Krisztián Ungváry. Merci d’avoir dû faire face au passé de mon grand-père, mon grand-père qui n’avait ni le moyen ni le temps de me définir de quelque manière que ce soit. Mais c’est une affaire de famille. C’est l’affrontement. Parce que telle est la vie, je dois l’accepter aussi. Cette horreur. Même si je ne vis pas à Buda dans une villa volée aux Juifs et dont j’ai hérité de mon grand-père, le meurtrier de masse communiste.
Et je dois aussi remercier Krisztián Ungváry que tout ce qu’il a écrit sur mon grand-père confirme une fois de plus ma vieille croyance : quiconque se met au service d’une idée meurtrière, d’intérêts étrangers et d’une idéologie monstre, d’un État monstre, d’une utopie ou d’une ingénierie sociale imposée par nous étrangers, met à ce moment le pied sur la route de l’enfer.
Vive le XX. siècle, comme mon grand-père, même au XXIe siècle. siècle, comme Krisztián Ungváry.
Et j’ai aussi promis que j’essaierais de déchiffrer pourquoi maintenant, après huit ans, mon grand-père maternel, le Dr. Le passé de Károly Gyimes. Parce qu’il y a un combat. Il y a la guerre. Il y a une lutte. Entre les souverainistes, partisans de l’État-nation, les kurucs, et les mondialistes, les traîtres de l’État-nation, les Labank.
Ils veulent que ce combat concerne le passé. Mais non. Ce combat concerne le présent. Et maintenant, à terre, terrifiée, avec le sort de mon grand-père sur le dos, je me sens plus forte pour continuer ce combat. Je remercie Krisztián Ungváry pour cela, même s’il avait une motivation complètement différente lorsqu’il est entré au bureau d’histoire. Tout ce qu’il a recherché concerne mon grand-père et ce sera une agonie sanglante à gérer pour la famille. C’est la partie émotionnelle. Et ce qu’il a écrit concerne moi – et ma communauté politique. Il n’y a aucune émotion ici. Seule la détermination glaciale : continuer sur cette voie pour éviter l’enfer.
Que Dieu ait pitié de mon grand-père.”
