Imran Khan, l’actuel Premier ministre du Pakistan, est devenu une figure emblématique de la politique mondiale. Cependant, certains le considèrent comme étant le Messie de la politique pakistanaise, capable de résoudre tous les problèmes du pays. Pourtant, la réalité est différente. Imran Khan n’est pas un sauveur divin, mais plutôt le résultat de nos actions collectives en tant que société. Dans cet article, nous allons explorer comment Imran Khan a été élevé au rang de Messie et pourquoi il est crucial de reconnaître notre propre responsabilité dans la direction de notre pays.
Tous les partis politiques, les institutions saintes et le peuple sont responsables de la situation actuelle désastreuse, pire et triste du Pakistan. Chacun a contribué en son temps à amener ce règlement à l’état de conflit. Il est nécessaire de faire cette introduction car lorsque quelqu’un commet le péché de critiquer les paroles et les actions d’Imran Khan et les cascades politiques et morales, les adeptes de la secte Jhat Imrani auraient jeté cette pauvre personne dans les bras de Nawaz Sharif et Zardari etc. Autrement dit, si vous êtes inconditionnellement avec Imran Khan, alors vous avez raison et si vous n’êtes pas d’accord avec Imran Khan, alors vous vous tenez avec de faux groupes.
Ce type radical de pensée communautaire en politique est une création rare d’Imran Khan. Des aperçus de la transformation des idées politiques en foi se trouvent également dans le bhuttoisme, mais l’imranisme a passé toute la saison à transformer le parti politique en une secte dogmatique. Chaque nouvel épisode de cette saison est plus surprenant et terrifiant que les épisodes précédents. Imran Khan est devenu si compétent dans cet art qu’il devrait maintenant ouvrir un institut d’enseignement pour les étudiants de Haqq. Les étudiants de cette institution devraient apprendre les matières suivantes:
1. L’astuce de créer un récit en mêlant mensonges et mensonges.
2. L’habitude de répéter un faux récit avec une intensité constante afin que les gens croient qu’il est vrai.
3. Si vous êtes pris en train de mentir, n’ayez pas honte du tout.
4. Si un leader critique et objecte, alors vous devriez l’appeler traître, ignorant, inconscient, faux, diffamatoire, rejeté, impuissant et tout abus sale que vous voulez à ces dirigeants.
5. Lorsque le récit préparé avec les épices du mensonge, du mensonge et de l’imagination devient obsolète, c’est l’astuce pour se tailler de nouvelles fables surprenantes.
La conversation est partie de quelque part, nous tournons notre attention vers la question de savoir si la nature est avec Imran Khan.
La nature est synonyme de sagesse, de vérité, d’harmonie et d’équilibre. Comment la nature peut-elle être avec une personne dont les actions sont contraires à la vérité, à la sagesse, à l’harmonie et à l’équilibre ? Cependant, il se peut qu’une telle personne soit née à la suite de l’adultère prolongé de l’État et dévore ensuite l’État lui-même. Une telle personne ne devient pas un baume pour l’État, mais verse plutôt de l’acide sur les blessures déjà profondes. Si la vérité, la sagesse, l’harmonie et l’équilibre sont perdus chez une personne, alors comment les lois et la nature peuvent-elles fonctionner avec une telle personne ?
Les adeptes de la secte Imrani ont-ils déjà osé poser les questions suivantes à leur adepte ?
1. Nous avons accepté que Nawaz et Zardari utilisent des astuces politiques pour faire briller leur politique. Mais monsieur, vous (Imran Khan) aviez raison, pourquoi avez-vous trompé le public en fabriquant un faux récit de complot américain ?
2. Si le récit de la conspiration américaine était vrai, pourquoi êtes-vous revenu sur cette vérité, monsieur ? Parce que celui qui se tient sur la vérité ne se détourne pas de la vérité.
Si les révolutionnaires du PTI qualifient les bouffonneries de leur chef Imran Khan d’opportunisme et de stratégie politique, alors ils demandent que les principes de base ne soient pas sacrifiés pour l’opportunisme et les manœuvres politiques. Où est la stratégie politique et l’opportunité de mentir au public en faisant un plan ? S’il est permis à Khan de mentir, de mentir et de tromper pour faire briller sa politique, alors qu’en est-il du changement ?
En plus de ces questions, des centaines de questions peuvent être posées au leader et aux partisans concernant la position sur la vérité, mais cela transformera ce petit article en un livre épais.
Imran Khan a fabriqué le récit de la conspiration Bajowi au lieu de la conspiration américaine et si les relations d’Imran Khan avec l’establishment militaire sont fixées à l’avenir, alors la conspiration Bajowi sera remplacée par une autre personne pauvre qui a moins de chance. continuera à accepter chaque contradiction, mensonge, hypocrisie, tromperie et tromperie. Déclarer les contradictions et les mensonges comme sagesse est la perfection de la secte Imrani.
Voir une autre blague sur la défense de Khan Sahib. Imran Khan, qui avait l’habitude de chanter les louanges de la corruption de Nawaz et Zardari, est toujours silencieux sur les histoires de corruption sous son régime. Sur ce point, si l’un des fans d’Imran prend la position que les vols et les cambriolages du groupe Nawaz et Zardari sont très importants, alors que les corruptions du régime PTI sont petites et mineures par rapport à eux, alors il faut le dire, monsieur. ! Le vol n’est ni grand ni petit, le vol est le vol.
Nous ne pouvons pas diviser la corruption en catégories de la petite corruption et de la grande corruption. Si nous le faisons comme ça, alors l’accusé qui a commis une corruption de 20 lakhs peut disperser ces perles de sagesse devant le juge d’un ton très innocent ce juge ! Je n’ai volé que 20 lakhs alors qu’il y a des dizaines de voleurs dans la ville qui volent 20, 20 crores. Par conséquent, monsieur le juge, je devrais être libéré.
Maintenant, si le juge va suivre la philosophie de la vie, alors en acceptant cet argument du petit voleur, il l’acquittera honorablement. Puis un jour, la personne qui a commis la corruption de 20 crores se présente heureusement devant le même juge et dit que Huzur je n’ai volé que 20 crores, vous devriez faire le tour de la ville. Les gens volent 20, 20 milliards, alors laissez-moi.
Un amoureux de Khan Sahib peut aussi répondre à cela, O ennemis d’Imran Khan ! Même si vous devez admettre que la société Buzdar et la maison des femmes ont commis des actes de corruption, alors quelle est la faute de Khan là-dedans ?
Si un Premier ministre sous l’influence des rêves nomme des personnes incompétentes à des postes importants et que ces personnes commettent la corruption dans leurs rêves et lorsque les histoires de ces corruptions de rêve sont présentées au Premier ministre avec des preuves, alors Sahib Bahadur ne fait rien. Un tel premier ministre peut-il être appelé le chef de l’armée de la vérité ?
En ce qui concerne la sagesse et la perspicacité d’Imran Khan, il n’est pas nécessaire de mettre un stylo dessus, car les proches de Khan Sahib disent que Khan Sahib a les oreilles brutes, il entre immédiatement dans les choses.
De même, harmonie et contradiction ne peuvent pas aller de pair. Il n’est pas nécessaire de gaspiller des mots sur les contradictions de Khan.
Alors Monsieur Min ! Le pouvoir est avec des gens comme Quaid-i-Azam qui sont des figures de vérité, de sagesse, d’harmonie et d’équilibre. Imran Khan est l’image de nos actes passés, il n’y a pas de messie.
S’il y a des élections dans le pays où le PTI gagne avec une énorme majorité et qu’Imran Khan couronne à nouveau le pouvoir, le peuple sortira de l’esclavage de deux dynasties et tombera dans un autre esclavage. Tout comme les gens qui ont été mordus par le système capitaliste ont été écrasés sous les pieds du communisme. Tout comme le peuple en avait assez des atrocités de la Russie tsariste et des capitalistes, il est tombé derrière Staline et Lénine. De même, la classe au Pakistan qui en a marre du système obsolète et des vieux partis politiques passe d’un centre d’esclavage à un autre esclavage.
L’obscurité émerge de l’obscurité et maintenant l’obscurité règne. Nous devions espérer la lumière, mais ce poème de Malikzada Manzoor Ahmed pleut comme un marteau sur notre espoir brisé :
Un bateau peut survivre aux turbulences du fleuve
S’il y a de l’agitation dans le bateau, le rivage ne sera pas trouvé
