.D’avant
On me demande souvent si l’heure d’hiver est bonne pour les ultra-orthodoxes, c’est pourquoi il n’y a pas d’heure d’été toute l’année.
Alors… je pense qu’il est temps de passer une petite commande.
Commençons parNuit de Pâque Elle aura lieu dans un mois, à l’occasion de Pâque : certains affirment que les ultra-orthodoxes souhaitent que minuit soit le plus tard possible afin de pouvoir célébrer sans contrainte de temps. Donc de cette façon : les vacances commencent au coucher du soleil (ou plus précisément, juste un peu avant) de manière à permettre le même intervalle de temps en arrivant à minuit (l’heure à laquelle vous vous assurez de finir de manger les afikomen) . C’est-à-dire qu’il y a les mêmes heures pour célébrer entre l’arrivée du jour férié et minuit, que ce soit en hiver ou en été. Afin qu’il n’y ait aucun bénéfice ou préjudice pour les ultra-orthodoxes et mes religieux à cause d’une horloge utilisée à cette heure-là.
tous les jours – Les religieux qui prient aux aurores avant d’aller travailler, restent bloqués Même en hiver A 6h00, quand le faucon chaud arrive parfois vers 6h40 et alors la prière ne peut pas commencer avant 6h25. (Et pourquoi cela ne dérange-t-il pas la plupart des ultra-orthodoxes ? Sortez et vérifiez les synagogues dans les zones ultra-orthodoxes pour voir à quel point les minyans de cette heure sont pleins). L’heure d’été aurait déplacé le faucon chaud vers 7h30 et aurait bloqué la plupart des travailleurs ultra-orthodoxes, qui commencent la prière du matin à 7h00. Mais bon, tu voulais qu’on travaille.
Et la vérité est que, pour les travailleurs, il existe des solutions pour prier dans les transports en commun ou en train, dans les réunions organisées en cours de route (jusqu’à la prochaine pétition qui l’empêche…) ou dans les synagogues proches. au lieu de travail.
Et voici autre chose d’important de la vie quotidienne : Prière de Mancha – Justement les religieux et les ultra-orthodoxes qui travaillent sont toujours coincés (en hiver) avec la prière de Mencha, dont la dernière heure est à 15h00 ou 16h00. Si l’heure d’été s’appliquait de manière permanente, la prière de Mincha aurait lieu à la fin de la journée de travail, à 18h00 ou 19h00. Beaucoup plus confortable.
Sabbat – Si vous demandez à n’importe quel chef de famille ultra-orthodoxe (et non à son homologue religieux), l’heure d’été est en fait très bonne pour le vendredi, quand le Shabbat arrive tard et non pas comme cela arrive en hiver quand on y entre avec le ‘ âme dans ton nez ». D’ailleurs, les religieux s’entendent très bien avec l’heure d’été : ils reçoivent le Chabbat plus tôt, prennent le repas de Chabbat plus tôt et se couchent.
Yom Kippour – La seule période de l’année où l’heure d’été change de manière significative pour une partie très importante des habitants du pays et pas seulement pour les ultra-orthodoxes et les religieux, est Yom Kippour. Ainsi, psychologiquement, il semble que le corps ait jeûné pendant plus de 25 heures – si les vacances arrivent plus tard – car la faim et la soif augmentent principalement pendant les heures d’éveil. Si vous demandez à la majorité de la population, un jour par an – alors que vous êtes déjà dans le « shwang » du jeûne, cela ne justifie pas vraiment le passage à l’heure d’hiver.
Alors, dire de manière générale que les ultra-orthodoxes sont ceux à cause desquels l’économie n’économise pas l’heure d’été toute l’année ? C’est bien de le dire, mais cela ne résiste pas vraiment à l’épreuve de la réalité.
