Harry et Meghan “pointent du doigt” alors qu’ils concluent leurs docuseries Netflix

Cette CNN gros titre a attiré mon attention : « Jalousie, mensonges et coups dans le dos. Harry et Meghan pointent du doigt les derniers épisodes de Netflix.

Mon but n’est pas de discuter des Sussex – je n’ai vu aucune de leurs docuseries Netflix, et je ne regarderai pas non plus ces derniers épisodes. Il s’agit plutôt de commenter CNN commentaire: L’objectif de Harry et Meghan était “de dire leur vérité et de se défendre contre la façon dont ils ont été représentés dans la presse à sensation”. En revanche, la famille royale a dit CNN qu’ils ne commenteront pas la série mais continueront comme d’habitude.

Nous avons ici une étude de cas remarquable sur l’engagement culturel qui s’applique bien au-delà de son contexte britannique.

“Un nouveau moment dans l’histoire américaine”

La soi-disant loi sur le respect du mariage (RFMA) a été signé promulguée par le président Biden cette semaine. Comment les évangéliques ont-ils réagi à la codification du mariage homosexuel par le Congrès ?

D’un côté, on trouve le juriste David French, qui les soutiens le projet de loi en raison de son soutien à la liberté religieuse pour les organisations religieuses. De l’autre, on trouve Albert Mohler, qui n’est pas d’accord avec acharnement le pragmatisme de French et soutient que les chrétiens ne doivent pas abandonner la définition biblique du mariage, quelles que soient les exemptions religieuses (limitées) que le projet de loi pourrait fournir.

Le commentateur culturel Jake Meador adopte une approche différente, Attention nous qu'”un nouveau moment dans l’histoire de l’église commence comme un nouveau moment dans l’histoire américaine”.

Il rapporte que « les baby-boomers, qui ont fourni la part du lion de nos ressources financières et bénévoles pendant quarante ans, prennent leur retraite et meurent. Leurs ressources s’en vont. La génération montante ne les remplacera pas, à la fois parce qu’ils n’ont pas la richesse et ne donnent pas la richesse qu’ils ont au même degré que leurs parents et parce que les vingt-cinq dernières années ont vu quarante millions de personnes, principalement des jeunes, quitter l’église américaine » (souligné par lui).

Il conclut que “dans un avenir proche, l’église américaine va devenir numériquement plus petite et dramatiquement moins de ressources tant dans ses capacités financières que bénévoles. Les églises fermeront. Les collèges et les séminaires s’effondreront. Les organismes à but non lucratif disparaîtront. Toute proposition politique sérieuse doit tenir compte de ce fait » (souligné par lui).

De l’avis de Meador, en ce qui concerne RFMA, “la plupart de nos dirigeants actuels ne tiennent pas compte des problèmes qui nous guettent, mais relancent plutôt de vieux débats fatigués dont la pertinence est depuis longtemps dépassée”. En conséquence, écrit-il, “nos dirigeants devront cesser de statuer sur les vieux différends et tenir compte de la forme émergente de l’église post-boomer”.

Ce que nous ne devons pas faire

Des écrivains comme John Dickerson dans La grande récession évangélique ont offert des avertissements démographiques similaires. (Vous pouvez trouver ma critique du livre de Dickerson ici.) En revanche, Glenn Stanton soutient dans Le mythe de l’Église mourante que l’avenir des évangéliques est bien plus prometteur que ne l’indiquent les analyses et la démographie traditionnelles. (Voir mon avis pour ma réponse). Rodney Stark et Byron Johnson, chercheurs à l’Université Baylor, étaient d’accord avec ce point de vue plus optimiste.

Quels que soient nos enjeux démographiques et culturels à l’avenir, voici ce que nous devons ne pas faire au présent : il ne faut pas « cesser de trancher les vieux litiges » ni suivre l’exemple de la famille royale en se récusant des débats culturels d’aujourd’hui.

Bien que je sois tout à fait d’accord avec Meador sur le fait que nous ne pouvons pas ignorer les données démographiques susceptibles d’avoir un impact sur notre avenir, je pense que nous pouvons “compter sur la forme émergente de l’église post-boomer”. et abordez les questions cruciales de notre époque en « disant la vérité avec amour » (Éphésiens 4 : 15). Si je comprends la volonté de la famille royale de ne pas “donner de l’oxygène aux docu-séries” dans l’espoir de “mettre fin à cette dispute très publique à court terme”, comme CNN rapportsje suis d’accord avec l’observation du journaliste selon laquelle “la version des événements des Sussex n’étant pas contestée, elle fera partie de la mémoire nationale”.

Le fait biblique est que vous et moi sommes appelés à “[be] prêt à prendre la défense de quiconque vous demande une raison de l’espérance qui est en vous » (1 Pierre 3:15). Il nous est commandé d’apporter notre lumière dans les ténèbres (Matthieu 5 :14-16), en suivant l’exemple de notre Seigneur en allant vers ceux qui ont besoin de la vérité biblique plutôt que d’attendre qu’ils viennent à nous (Marc 1 :39).

Comme Paul a abordé les questions culturelles et spirituelles de son époque (cf. Actes 17 :16-31), nous devons faire de même. Ses questions sont toujours d’actualité : « Comment donc feront-ils appel à celui en qui ils n’ont pas cru ? Et comment croire en celui dont on n’a jamais entendu parler ? Et comment entendront-ils sans que quelqu’un prêche ? (Romains 10:14).

« La lumière de Dieu est plus réelle que toutes les ténèbres »

Se retirer de notre société post-chrétienne n’est pas une option pour ceux qui obéiraient à la Grande Commission de notre Seigneur (Matthieu 28 :18-20). Alors que l’engagement culturel peut être inconfortable et que nos adversaires culturels peuvent être rancuniers, nous devons à tous ceux que nous rencontrons le privilège d’entendre la vérité qui a changé nos vies (cf. Romains 1:14).

En ce sens, nous sommes culturels missionnairespas culturel guerriers. Les guerriers combattent un ennemi qu’ils croient avoir tort et cherchent à vaincre leurs adversaires. Les missionnaires savent qu’ils ne valent pas mieux que ceux qu’ils servent et cherchent à partager la bonne nouvelle qui leur a été communiquée.

En choisissant cette dernière, nous ne devons jamais perdre de vue le fait que la bonne nouvelle est en effet une bonne nouvelle. Henri Nouwen observe : « La joie ne vient pas de prédictions positives sur l’état du monde. Cela ne dépend pas des aléas des circonstances de notre vie. La joie est basée sur la connaissance spirituelle que, tandis que le monde dans lequel nous vivons est enveloppé de ténèbres, Dieu a vaincu le monde. Jésus le dit haut et fort : « Dans le monde vous aurez des ennuis, mais réjouissez-vous, j’ai vaincu le monde.

“La surprise n’est pas que, de manière inattendue, les choses se passent mieux que prévu. Non, la vraie surprise est que la lumière de Dieu est plus réelle que toutes les ténèbres, que la vérité de Dieu est plus puissante que tous les mensonges humains, que l’amour de Dieu est plus fort que la mort.

Les personnes que vous rencontrez aujourd’hui verront-elles une telle lumière, entendront-elles une telle vérité et ressentiront-elles un tel amour à travers vous ?

REMARQUE: Pour recevoir plus d’encouragements bibliques tout au long de votre journée, suivez-moi sur Twitter @JimDenison.