« Gaza comme un ghetto » : polémique en Allemagne à propos de Masha Gessen. La remise du prix Arendt a été reportée

Cela est arrivé à nouveau. Une autre cérémonie de remise de prix a été reportée en Allemagne, encore un dommage collatéral sur les nerfs mis à rude épreuve par la reprise du conflit israélo-palestinien. L’écrivaine et journaliste russo-américaine Masha Gessen ne recevra pas vendredi, comme prévu, le prix Hannah Arendt pour la pensée politique dans la grande salle de l’hôtel de ville de Brême. Le prix sera remis le lendemain dans une salle beaucoup plus petite, avec moins de faste. En effet, la fondation proche des Verts, la Heinrich-Böll-Stiftung, a décidé de retirer son parrainage après l’essai de Gessen du 9 décembre dernier sur New yorkais, où l’auteur – issu d’une famille juive ashkénaze – comparait la situation à Gaza à celle d’un ghetto juif dans l’Europe occupée par les nazis et qualifiait l’intervention actuelle d’Israël dans la bande du nom technique de « liquidation ». «Vraisemblablement – ​​écrit Gessen sur New yorkais – Le terme plus approprié « ghetto » aurait attiré l’attention en comparant le sort des Gazaouis assiégés à celui des Juifs ghettoïsés. Cela nous donnerait également le langage nécessaire pour décrire ce qui se passe actuellement à Gaza. Le ghetto est liquidé. »

« Cette déclaration – a précisé la fondation allemande dans une note – n’est pas une offre de discussion ouverte, elle ne contribue pas à la compréhension » et donc « elle est inacceptable ». Mercredi, la Société germano-israélienne de Brême (Dig) avait demandé la suspension de cette récompense car elle constituait un obstacle “à la détermination nécessaire contre la montée de l’antisémitisme”. Ses déclarations « contrastent fortement avec les pensées d’Hannah Arendt », poursuit le Dig. Dans son essai «À l’ombre de l’Holocauste», Gessen cite cependant les propos d’Arendt et ajoute ensuite : « trois ans seulement après l’Holocauste, Arendt comparait un parti juif israélien au parti nazi ».

Du point de vue allemand, le véritable « affront » de Gessen est la critique de la « culture de la mémoire » en Allemagne. D’une manière crue et impitoyable, l’auteur met en lumière la codification allemande de la culpabilité de l’Allemagne envers les Juifs. Un défaut qui est devenu, après la réunification des années 90, l’essence même du sentiment allemand. Mais c’est précisément pour cette raison qu’il n’autorise ni le raisonnement à distance ni le raisonnement comparatif.