Franz Kafka, cent ans de métamorphose de l’humour

2024-02-03 21:24:43
En 1916, après avoir visité deux petites villes près de Prague, Kafka écrit à Felice Bauer : « Ces deux lieux d’un silence semblable à celui du Paradis après l’expulsion de l’homme ». Cela ne définit-il pas l’homme de lettres ? Cela ne définit-il pas votre humour ? “Le premier animal domestique d’Adam après son expulsion du Paradis était le serpent”, déclara-t-il des mois plus tard, la tête au même endroit. Kafka était obsédé par le Paradis, comme tous ceux qui ont connu la tristesse et l’amertume, et sur ce territoire abandonné il a donné naissance à une sorte d’anthropologie. «Il y a deux péchés humains capitaux dont dérivent tous les autres : l’impatience et la paresse. Par impatience, ils ont été expulsés du paradis, par négligence, ils n’y reviennent pas. Cependant, il n’y a peut-être qu’un seul péché capital : l’impatience. “Par impatience, ils ont été expulsés du Paradis, par impatience ils n’y reviennent pas”, notait-il le 20 octobre 1917 dans un pamphlet qu’il ratura ensuite entièrement. Le texte est rassemblé et sauvé par Reiner Stach dans le recueil d’aphorismes qu’Acantilado vient de publier sous le titre « Vous êtes la tâche », et qui sert de signal de départ pour l’année de Kafka, décédé en juin 1924. Pour lui éditeur, les enluminures de Kafka, que l’auteur a rassemblées et disposées sur des fiches de 14,5 centimètres de large et 11,5 centimètres de haut (bien qu’il en ait barré quelques-unes, il n’en a retiré aucune de la collection, que Max Brod a sauvé de l’oubli), sont l’une des « créations intellectuelles les plus originales du XXe siècle », peut-être parce que loin d’être un carnet d’événements, « You are the task » est un laboratoire littéraire, philosophique et journalier. Stach souligne les influences de Platon, de Kierkegaar et de l’Ancien Testament, mais affirme finalement qu’elles doivent être lues dans le cadre de son œuvre, avec laquelle il établit des liens plus ou moins évidents. «Kafka imagine un monde sensible et un monde spirituel, et bien que ce dernier soit inaccessible pour nous, nous y vivons tous. Dans “Le Château”, il y a le village et le château inaccessible, et pourtant : “Ce village appartient au château, et quiconque vit ou passe la nuit ici, vit ou passe la nuit, pour ainsi dire, dans le château.” il explique. Autre aphorisme pour le (sourire) rire : « Quoi de plus joyeux que la croyance en un dieu domestique ! » Cette phrase fut suivie d’une seconde (« C’est une descente au-dessous du vrai savoir et une heureuse ascension enfantine »), mais il l’écarta finalement, car écrire, c’est réécrire, couper, se couper. “Les corrections prouvent son effort pour condenser au maximum ses aphorismes”, insiste Stach. Kafka se montre ici comme un maître du bref et du déroutant, du poétique : « Une foi comme un couteau de guillotine, si lourde, si légère ». Celui-ci date de janvier 1918 : « Essayez-vous dans l’Humanité. Il fait douter celui qui doute ; à celui qui croit, croyez. Et il a maculé celui-ci avec beaucoup d’efforts, mais quelqu’un a réussi à le lire : « Pour la dernière fois, psychologie ! Ce n’est pas la seule nouveauté kafkaïenne qui s’offre désormais aux lecteurs. Nórdica vient de publier une nouvelle de 1922, « The Hunger Artist », qui confirme l’humour noir du bohème. Cela commence ainsi : « Au cours des dernières décennies, l’intérêt pour les artistes de la faim a considérablement diminué. Alors qu’autrefois cela valait la peine d’organiser soi-même des expositions de ce type, c’est aujourd’hui totalement impossible. C’étaient des époques différentes. Ensuite, toute la ville a été divertie par les artistes de la faim : à chaque jour de jeûne, l’intérêt augmentait… » Les histoires complètes seront publiées par Páginas de Espuma en juin, avec une traduction d’Alberto Gordo et un prologue d’Andrés Neuman. Alianza republiera ses romans et nouvelles. Et Akal vient de présenter « La Métamorphose » illustrée par Tavo Montañez. Et d’autres viendront, bien d’autres encore. Milan Kundera, admirateur profond et épidermique de Kafka, affirmait qu’il avait été « le moins compris de tous les grands écrivains du siècle dernier », et soulignait toujours la manière dont il mélangeait « le sérieux et la lumière, le comique et le le triste.” , le sens et le non-sens. Eduardo Mendoza, pour sa part, a défendu la même chose il y a quelques jours… « Il faudrait lire ses romans avec des yeux différents, car il avait un grand sens de l’humour, comme le démontre la correspondance qu’il avait avec Milena. [Jesenská] . Kundera a justement répété que les traducteurs étaient en grande partie responsables de cela, car ils n’avaient pas su en capter l’ironie, l’humour noir. C’est ce que les Tchèques appellent l’humour de la potence, du pendu : l’humour de l’homme qui est sur l’échafaud, qui va mourir, mais qui rit encore. “C’est le rire de Kafka”, affirme pour sa part l’écrivaine et traductrice Monika Zgustov a, qui publie le 21 février “Je suis Milena de Prague” (Galaxia), un roman sur la dernière femme que Kafka a aimée et qu’il a quittée. une biographie mouvementée et vitale, entre insoumis et engagé et hésitant lorsqu’il jouait. Pour résumer : il a volé de la cocaïne à son père, et aux nazis, il a volé de la cocaïne. Nouvelles connexes standard Non Kafka s’était déjà inscrit sur Instagram Karina Sainz Standard Borgo Non Quatre-vingt-dix-neuf façons de clarifier le mystère de Kafka Jaime G. Mora Sa relation avec Kafka, pour une raison quelconque, a duré cinq jours et trois cents lettres : elle dure un obsession sans chance. Cependant, Zgustova soutient que ce contact les a complètement perturbés et détourné leurs biographies. « Elle est devenue une autre femme. Elle est passée du statut de fille qui ne savait pas trop quoi faire de sa vie au sentiment qu’elle n’aurait pas le temps de réaliser tous ses projets. Et Kafka, eh bien, pour la première fois de son existence, il savait ce que c’était vraiment d’éprouver une passion amoureuse. Il admirait sa vitalité. Car Kafka est aussi vital. Kafka est très différent de l’image qu’on se fait de lui. En fait, ses romans et ses histoires nous racontent ses expériences de vie, uniquement de manière métaphorique… D’ailleurs, s’il se réveillait aujourd’hui, il serait horrifié par la perte de son intimité, par le contrôle qu’on peut exercer aujourd’hui sur l’individu”, conclut-il. Zgustova. Disons au revoir avec un dernier aphorisme : « Une cage est partie à la recherche d’un oiseau ».


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