L’iboga était un bel homme – dans Djinns de Seynabou Sonko Par Éric Loret
Une jeune musulmane, Penda, accompagnée d’une grand-mère guérisseuse et d’un djinn qui se prend pour un Blanc, sans le savoir, se lance dans l’ethnopsychiatrie. Dans ce premier roman, entre poétique de la langue, privilège blanc et angoisses du « passing » ethnique, l’auteure choisit la voie de l’échappement et de la « piraterie », mêlant satire et conte de fées avec humour. Comment sait-on qu’un livre est impeccable, fluide, réussi selon une recette rangée ? C’est qu’on sent monter en soi, à la lecture de l’ouvrage, la force obscure de l’antique « commentaire composé » des classes littéraires.
Le roman déborde le sens traditionnel du djinn islamique pour en faire un concept plastique, de même qu’il déborde la schizophrénie du colonisé ou du capitaliste. Le djinn de Penda est plutôt un idéal du Moi. Mami Pirate, sa grand-mère, a repéré que le djinn de sa petite-fille était « blanc, du genre blanc de chez blanc », au point que sa « partie blanche […] ne voit pas les couleurs » et « pense être le centre du monde ».
Le lecteur blanc qui s’est rendu compte récemment de son propre privilège blanc se vit antiraciste parce qu’il traite tous ses amis racisés comme s’ils ne l’étaient pas. Erreur, c’est juste qu’il est aveugle. Il faut du temps pour se défaire de cette berlue-poutre-dans-l’œil.
Le roman aborde également les tiraillements de l’idéal du Moi et du Moi idéal, ainsi que le racisme des Blancs de la supérette et de la caissière en chef. Dans cet ordre, ce n’est pas non plus formidable, car des relations avec les hommes, la jeune femme déduit que le fétichisme règne.
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