Crise climatique : pas une catastrophe naturelle : le rapport entre le changement climatique et l’injustice

Avec son nouveau livre « Climate Injustice », Friederike Otto met tous ceux qui CO₂Célébrez les budgets, les prix ou les technologies de stockage comme solution à la crise climatique. La protection du climat ne consiste pas à sauver la Terre ou l’espèce humaine du dioxyde de carbone. « Il s’agit simplement de sauver la dignité et les droits des personnes – et de tous les peuples », écrit-elle. Le sous-titre « Ce que la catastrophe climatique a à voir avec le capitalisme, le racisme et le sexisme » donne déjà une orientation politique.

En tant que physicien et climatologue, Otto a contribué de manière significative à la recherche d’attribution, qui peut être utilisée pour calculer exactement la probabilité qu’un événement météorologique extrême soit devenu plus probable en raison du changement climatique. Elle est l’auteur principal du sixième rapport du Groupe d’experts intergouvernemental sur l’évolution du climat et travaille à l’Imperial College de Londres depuis 2021. Pourtant, l’Allemand de 41 ans est titulaire d’un doctorat en philosophie. Et comme l’ancien Platon, elle se préoccupe de justice.

Les événements météorologiques extrêmes – dans son livre Otto traite de deux cas chacun dans les catégories de chaleur, de sécheresse, d’incendie et d’inondation survenus au cours de la dernière décennie – n’affectent pas tout le monde de la même manière, écrit l’auteur. Quiconque perd la vie lors d’une vague de chaleur ou perd tous ses biens lors d’une inondation dépend de la prospérité, des infrastructures et des systèmes sociaux. « Plus nous sommes riches et plus privilégiés nous vivons, moins nous sommes vulnérables aux conséquences physiques du réchauffement climatique. » D’un autre côté, le changement climatique exacerbe les problèmes sociaux et les inégalités existants. La sécheresse à Madagascar en 2021 a conduit à la famine en raison de la destruction des structures sociales sous le précédent régime colonial.

Les objectifs climatiques comme la limite de 1,5 degré ne constituent pas un seuil physique au-delà duquel le climat ne peut plus être sauvé, mais plutôt une considération du nombre de morts et de pertes qui devraient être acceptées pour les profits du capitalisme fossile – même s’ils ne le sont bien sûr pas. dit ça. Au lieu de cela, on nous dit que « le charbon, le pétrole et le gaz sont historiquement liés à la démocratie et aux valeurs de l’Occident ». Otto l’appelle le « récit colonial des fossiles » et expose le mensonge qui se cache derrière cela en près de 300 pages.

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Comme toujours en matière de climat, elle ne peut éviter certains chiffres, mais ils sont significatifs : la vague de chaleur qui a frappé l’Amérique du Nord et le Canada en 2021 et qu’Otto appelle « la bête » a été supérieure à 150 en raison du changement climatique. plus probable. Avant l’industrialisation, une telle bête était « littéralement impossible » – mais dans un monde où la température est de deux degrés Celsius plus élevée, la région doit s’y attendre tous les cinq à dix ans. La probabilité d’incendies de brousse en Australie en 2019/2020 a été multipliée par 30, et celle des inondations catastrophiques dans la vallée de l’Ahr en 20221 par neuf.

Mais il n’est pas nécessaire d’avoir étudié la physique ou la philosophie pour suivre Otto. Elle rend les processus compréhensibles et établit des comparaisons claires – par exemple celle entre la société charbonnière RWE et une bande de meurtriers de masse – afin d’arriver ensuite rapidement à l’essentiel : l’injustice. L’Afrique du Sud était mal préparée à la sécheresse qui a sévi entre 2015 et 2017, même si les responsables politiques étaient au courant des problèmes attendus depuis 2009. Néanmoins, elle n’a pas investi dans une gestion appropriée de l’eau, mais a plutôt dépensé l’argent ailleurs et a ensuite utilisé le changement climatique « comme excuse pour détourner l’attention de ses mauvaises décisions ».

Conséquences : l’eau est devenue 25 pour cent plus chère, les champs ne pouvaient plus être irrigués, ce qui a entraîné de mauvaises récoltes et des emplois. Les personnes les plus pauvres en particulier souffraient des deux : au Cap-Occidental, il s’agissait presque exclusivement de Noirs. Pendant ce temps, les riches feraient forer des puits privés dans leurs jardins pour 6 000 dollars.

En relation avec les incendies de brousse en Australie, le récit colonial des fossiles devient particulièrement clair : là-bas, l’influent lobby des fossiles a réussi pendant longtemps à diffuser de la désinformation sur le changement climatique et le conte de fée du « charbon propre » dans les médias et à influencer la politique, de sorte que les avertissements d’incendie des experts ont été ignorés. « Le changement climatique n’est pas un hasard sans que nous y soyons responsables, c’est avant tout une injustice », conclut Otto, faisant référence au premier procès climatique réussi intenté contre le gouvernement par des survivants des feux de brousse.

Finalement, au cours de son voyage à travers les conditions météorologiques extrêmes du monde, Otto se retrouve en Allemagne, dans la vallée de l’Ahr, en 2021. Les inondations ont été une catastrophe, “mais pas une catastrophe naturelle”. Les gens ne sont pas morts à cause de la pluie, mais parce que, contre leur meilleur jugement, ils n’avaient pas été suffisamment avertis et n’ont jamais pris conscience du danger. La fausse croyance selon laquelle l’Allemagne est plus sûre qu’ailleurs a conduit « l’Allemagne à être à la traîne des autres pays en matière de justice climatique pour sa propre population ».

Elle comprend la justice climatique comme une répartition équitable des fardeaux du changement climatique. Et cela n’existe pas dans une « société encore patriarcale et raciste comme celle de l’Allemagne », orientée « vers les besoins des hommes blancs relativement riches ». Presque tous les résidents d’un foyer pour personnes handicapées se sont noyés dans les inondations de l’Ahrtal. Le récit colonial des fossiles est également fort en Allemagne, où la crise climatique est souvent considérée comme un problème qui peut être résolu techniquement, et non comme un problème de justice qui nécessite une transformation de la société dans son ensemble, un changement de système.

La plupart des gens « vivraient selon les diktats de quelques groupes de pression, pour maximiser les profits de quelques-uns et au détriment de presque tous les autres ». Conclusion d’Otto : Pour changer cela, nous avons besoin de nouveaux récits. Mais pas celles sur les points de bascule et la fin du monde, aucune qui vous fasse peur. Nous devrions dire aux gens que nous renonçons actuellement à beaucoup de liberté, de prospérité et de santé. Et comme il serait bien mieux de vivre dans des villes résilientes au changement climatique, vertes et sans voiture. Friederike Otto délègue cette tâche aux mouvements sociaux et aux travailleurs culturels. Avec raison. Votre émouvant guide moral a déjà jeté les bases.

Friederike Otto : Injustice climatique. Quel est le rapport entre la catastrophe climatique et le capitalisme, le racisme et le sexisme. Ullstein, 336 pages, relié, 22,99 €.

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