Tamaro contre Verga, la Crusca : “Ses livres ne sont pas à préférer à la Malavoglia”

« Lorsqu’elle propose de remplacer les contemporains par les classiques, Susanna Tamaro devrait nommer, plutôt qu’elle-même, les écrivains du grand style du XXe siècle, sur lesquels il convient d’attirer davantage l’attention. Mais pas au détriment des grands de notre passé, qui sont les protagonistes de la galerie planétaire des hommes de lettres et il serait bon que les écrivains eux-mêmes lisent davantage aujourd’hui, pour avoir aussi leur propre style».

L’attaque lancée par l’Accademia della Crusca contre l’écrivaine Susanna Tamaro, auteur du best-seller “Allez où votre cœur vous emmène” est très dure. La raison en est que vous avez récemment déclaré qu’« à l’école, il faut lire les écrivains contemporains et laisser de côté les classiques ennuyeux, à commencer par Giovanni Verga ».

La réprimande contre Tamaro, dont les paroles ont suscité, comme le souligne Crusca, “la perplexité des enseignants et des universitaires” est signée par Vittorio Coletti, professeur émérite d’histoire de la langue italienne à l’Université de Gênes et universitaire de Crusca, qui, avec Francesco Sabatini, a dirigé le «Sabatini Coletti. Dictionnaire de la langue italienne».

Selon le célèbre Coletti, dans l’article intitulé « La littérature à l’école, aujourd’hui », publié sur le site de l’Accademia della Crusca, la référence spécifique de Susanna Tamaro à Verga était « particulièrement injuste et erronée – elle a dû s’ennuyer en lisant la « Malavoglia “, mais je pense que c’est son problème, car c’est, par reconnaissance universelle, un roman qui compte parmi les grands chefs-d’œuvre de la narration européenne du XIXe siècle : une invention linguistique extraordinaire, entre le poétique et le réaliste, le portrait épique et tragique d’un l’Italie humble et honnête, qui a essayé de s’établir avec le labeur du travail et a trouvé dans l’État une puissance lointaine et sourde». Et encore : « L’actualité du chef-d’œuvre de Verga reste très forte, même si les pauvres ne font plus le commerce des lupins et ont émigré à l’étranger ».

Toujours selon le professeur Coletti, « il y a une raison pédagogique puissante pour remettre en question les propos de Susanna Tamaro : l’idée de l’école et de la littérature comme double ou miroir du présent. Le rôle de l’école, en revanche, n’est pas de refléter ou d’annuler les différences entre les jeunes et leur monde, mais de les aider à les comprendre, à les mesurer avec des langages différents, plus riches ou plus précis que le leur, comme celles de la littérature”. Coup de grâce final : « La littérature, quant à elle, aide le lecteur à comprendre son propre temps non seulement lorsqu’il est chronologiquement contemporain, mais aussi et surtout lorsqu’elle lui fournit des moyens puissants et pérennes, éprouvés par des décennies ou des siècles d’attention. et consensus , pour le comprendre par soi-même – écrit Coletti – La littérature et l’école ne sont pas des lieux où l’on doit réfléchir sur la réalité environnante, déjà trop pauvre en elle-même pour espérer des doublons, mais ceux où l’on y réfléchit et essaie le comprendre, s’y rapporter consciemment et, si possible, l’améliorer».

Alla Tamaro, l’académicien della Crusca reconnaît qu’« il y a dans cette demande un juste besoin, mais aussi une erreur grossière, réfutée depuis des siècles, qui consiste à croire que l’actualité artistique n’est représentée que par l’art contemporain et à ne pas comprendre que le rythme de la modernité est proportionnel à la valeur de l’œuvre, à sa résistance au temps, à tel point qu’aujourd’hui les tragédies grecques (quoique dans une autre langue et d’une bien plus grande antiquité) sont couramment utilisées et étudiées par les historiens et les juristes pour aborder des problèmes politiques et juridiques strictement actuels “.

Le savant donne un dernier exemple : « Les récents anniversaires de Dante et de Manzoni ont montré la vitalité de leur enseignement pour la connaissance et la critique du caractère italien et pour repenser la dimension humaine concrète au moment de sa redoutée évaporation dans le virtuel. univers ».