Mubadalah.id – Si vous faites attention aux photos de famille, qu’il s’agisse de photos de famille nucléaire ou de famille élargie, il sera facile de trouver la présence de petites filles couvertes de foulards, y compris des bébés filles.
En fait, dans certaines familles, non seulement le foulard, mais les petites filles portent des vêtements noirs couvrant tout le corps (abaya) avec un voile également plus long (hijab) couvrant près de la moitié du corps.
De cette façon, cette enfant a porté son hijab comme troisième couche après l’abaya et les sous-vêtements. À l’intérieur, ils portent généralement des pantalons dans le but de couvrir leurs parties intimes.
Dans la petite enfance, s’ils sont nés dans un centre de santé ou un hôpital, les infirmières, les sages-femmes ou les médecins conseilleront à leurs bébés de s’exposer au soleil tous les matins, afin que le bébé ne devienne pas ictérique en raison d’une bilirubine élevée.
La lumière du soleil en tant que source de vitamine D est très nécessaire au corps humain, en particulier pendant la période de croissance (tout-petits).
La vitamine D provenant de la lumière du soleil est difficile à remplacer par une vitamine de remplacement sous forme de médicament. Après tout, c’est un don gratuit de Dieu.
En portant des vêtements fermés et superposés, comment notre tout-petit obtiendra-t-il la lumière du soleil.
L’architecture des maisons indonésiennes, en particulier dans les zones densément peuplées, ne permet pas toujours au soleil de pénétrer à l’intérieur ou à l’arrière de la maison.
Ceci est différent de l’architecture des maisons du Moyen-Orient qui ont des salons où les femmes se réunissent tous les jours sans avoir à porter leur foulard.
Après tout, si nous regardons les filles des familles du Moyen-Orient (si c’est la façon de s’habiller), elles ne portent pas l’abaya jusqu’à ce qu’elles pensent qu’elles sont adolescentes (après la menstruation).
Nous connaissons la source de la façon de s’habiller hermétiquement car elle est basée sur la croyance. Si la base est la croyance, nous devons bien sûr nous référer aux opinions religieuses.
Vêtements selon le Fiqh
Dans la religion (fiqh) sur les organes génitaux et à cause de cela, nous croyons que l’établissement d’une façon de s’habiller ne s’applique que si une femme a mumyyiz (adultes, il lui est venu l’obligation d’accomplir le culte), mais pas pour les enfants, encore moins les tout-petits.
Si oui, pourquoi les parents musulmans en Indonésie sont-ils si fous des vêtements couvrant leurs petites filles ?
Même si les vêtements qui couvrent le corps du tout-petit l’empêchent de bouger librement. Même si l’âge de cinq ans et moins est l’âge de la croissance cérébrale par le mouvement moteur.
Si la base est la croyance religieuse (fiqh), pourquoi le hijab pour les tout-petits porte-t-il en fait le foulard alors que la religion ne l’a pas rendu obligatoire. De nombreux parents déclarent qu’ils disciplinent leurs enfants/petits-enfants.
Mais la discipline n’exige-t-elle pas une connaissance et une conscience du sujet. Car sans ça, les mesures disciplinaires ne deviendront que de l’endoctrinement, ce qui les rend comme des boucs, on passe par le nez.
Je vois que c’est un problème sérieux. Le ministère de la Santé et Ministère de la religion doivent être ouverts et oser affirmer leur attitude que cela met en danger l’avenir de nos tout-petits.
Le ministère de la Santé doit mener une éducation qui enseigne quel est l’impact d’un manque de vitamine D sur la croissance et le développement humain si vous n’êtes pas exposé au soleil dès l’enfance, en particulier le soleil du matin.
Les parents doivent avoir suffisamment de connaissances sur les avantages de la lumière du soleil pour les enfants. Et quel est l’impact si les femmes manquent de soleil, en particulier pour leur santé reproductive.
Le ministère de la Santé doit fournir des informations sur l’impact qu’il aura sur les enfants si, à cause de leurs vêtements, ils ne se déplacent pas de manière motorisée.
La religion est pour les gens qui ont raison et utilisent leur raison. “Afala taqilun” ne pensez-vous pas?, a demandé Dieu dans un certain nombre de ses versets. []
