La pensée laïque entraîne le cœur de l’Amérique vers une éthique de la mort, une éthique qui considère le corps comme sans valeur, la vie comme dépourvue de sens et les sentiments comme suprêmes. Nancy R. Pearcey arpente le paysage séculaire des idées sur le corps, un désert de croyances déshumanisantes, dans Aime ton corps.
Malheureusement, Pearcey écrit que notre culture croit que la Bible est « haineuse, blessante, étroite et négative ». Les problèmes moraux et sexuels sont « devenus un obstacle même pour entendre le message du salut ». Pourtant, la vision de Dieu sur la vie et le corps présente une belle façon de vivre florissante et une vision du monde qui valorise la vie humaine et notre corps.
Dieu nous appelle à aimer notre corps, pas à le rejeter.
Aime ton corps est exhaustif
Dans Aime ton corpsPearcey couvre le transgenre, l’attirance sexuelle, le suicide assisté, l’idéologie queer, l’avortement et d’autres sujets, nous rappelant que les chrétiens ne sont pas à l’abri de l’attrait de la nouvelle éthique de la vie humaine et de la sexualité.
Elle déterre des preuves, des histoires et des idées enfouies qui révèlent la vraie nature de l’éthique laïque. Alors que Aime ton corps présente la vision du monde cohérente de la Bible qui élève notre vision du corps, elle se lit comme un recueil de défenses théologiques contre la vision du monde sur le sexe et le corps. Chaque chapitre peut être lu seul car elle couvre les sujets de manière si approfondie.
Aime ton corps donne de l’espoir
Au lieu de limiter et de blesser, Pearcey montre qu’une vision du monde biblique libère les gens de leur chair tout en élevant simultanément le corps et la sexualité à une place d’honneur.
Aime ton corps me rappelle celui de Carl Trueman L’ascension et le triomphe du moi moderne. Au lieu de donner un aperçu historique des idées, Pearcey se concentre sur les dernières décennies. Mais, dans le ton, l’approche et l’efficacité, ce sont des livres de parenté. Aime ton corps est bien documenté et assez rigoureux, mais accessible à la plupart des lecteurs.
De temps en temps dans notre longue histoire d’église, le christianisme a traité du dualisme, la notion que le spirituel est bon et le physique est mauvais. Son livre enfonce un autre clou dans le cercueil du dualisme, chrétien ou non. Lorsque nous sous-évaluons le corps, nous oublions la valeur de la vie elle-même et vice versa.
Pearcey présente non seulement un raisonnement clair accompagné d’études scientifiques, mais elle touche également le lecteur avec des histoires compatissantes de personnes sauvées de la vision du monde laïque.
Le poison du dualisme laïc
Le dualisme séculier, qui dit que l’esprit est suprême et que le corps naturel n’a pas d’importance, conduit finalement au «mouvement de la mort»: infanticide, meurtre de personnes âgées, avortement généralisé, suicide et eugénisme. Cela conduit à une sexualité complètement ouverte, limitée par rien d’autre que le consentement. Cette éthique sexuelle ignore la biologie et la sagesse de Dieu, conduisant invariablement à la confusion, à la culpabilité et à la tristesse. Elle a des conséquences sur des sociétés entières, pas seulement sur des individus.
Le monde séculier arrive à une vision effrayante de la nature humaine : la théorie de la personne. Il dit que les humains ne sont pas nécessairement des personnes, donc les fœtus sont des humains mais pas des personnes. Cette idée à glacer le sang se retrouve dans Roe c. Raisonnement majoritaire de Wade. La théorie de la personnalité choisit un trait déterminant, comme la rationalité, et prétend qu’il marque la personnalité. Pourtant, cette norme est arbitraire. Pour certains éthiciens comme Peter Singer de Princeton, les chimpanzés adultes sont plus une personne que les bébés humains. Ce genre de pensée a conduit à l’esclavage, à l’eugénisme et à l’Holocauste, entre autres atrocités historiques.
La Bible, lorsqu’elle est interprétée correctement, est confirmée par la biologie. Elle intègre le naturel au spirituel, menant à une éthique holistique qui place tout sous l’autorité de Dieu.
Dites la vérité avec amour (Ephésiens 4:15)
Chaque activiste transgenre, éthicien de la tour d’ivoire attaché à l’eugénisme et enseignant diffusant des visions du monde déformées est un porteur d’image de Dieu. Nous devrions considérer chacun comme une personne perdue et bien-aimée créée par Dieu. Pour saper leur vision du monde, nous devons pratiquer une compassion et un amour radicaux, attaquer les «idées» et les «bastions» de leur vision du monde, mais pas les attaquer. Ils sont perdus.
Chacun est une personne holistique qui a besoin de la miséricorde de Dieu, pas un ennemi à abattre.
Après tout, Pearcey elle-même était autrefois une laïque agnostique.
Alors, lisez Aime ton corps si vous voulez approfondir les questions de sexualité et comment la vision chrétienne du monde devrait comprendre la théologie de nos bons corps créés, donnés par Dieu. Si vos amis ont du mal à comprendre comment la Bible peut être si «fermée» sur les questions de sexualité, prêtez-leur ce livre. Lisez-le avec eux. Même s’ils rejettent les idées de Pearcy, ils seront au moins exposés au récit le plus véridique et le plus excellent de la sexualité chrétienne qu’ils puissent espérer.
Sélectionnez les citations de Aime ton corps
- « Les jeunes ont besoin de plus que des règles ; ils ont besoin de raisons pour donner un sens aux règles. Ils ont désespérément besoin d’une vision du monde pour contrer la vision “pas grave” de la sexualité qui les entoure.”
- « Vivons-nous dans l’univers décrit par la théorie du contrat social – un cosmos vide d’atomes qui se cognent dans le vide poussés par leur pur intérêt personnel ? Ou vivons-nous dans un cosmos façonné par un Dieu personnel qui nous a créés pour être dans des relations ordonnées orientées vers le bien commun.
- « À mesure que le mariage s’affaiblit, l’État devient plus envahissant et plus coûteux. Et comme l’État réglemente de plus en plus d’aspects de la vie familiale, les citoyens perdent leurs libertés.
- « Nos sentiments ne nous définissent pas. Nos engagements moraux le font. Nous nous épanouissons lorsque nous trouvons des moyens de vivre en accord avec nos engagements les plus profonds.
- “[Transhumanist’s] la vision utopique est une illusion. Ce qui compte le plus dans la production d’une société véritablement humaine n’est pas le niveau de technologie mais la vision du monde qui prévaut.
- “[In vitro fertilization and good medicine use] technologie permettant de pallier les effets de la chute pour réparer ou compenser une déficience ou un dysfonctionnement dans la nature. Et comme d’autres formes de technologie, cela peut être une expression du principe biblique de domination sur la nature. Aujourd’hui pourtant. . . la technologie est passée d’une aide à la reproduction naturelle à une méthode pour défier la nature – pour affirmer le choix par rapport à la reproduction naturelle.
