L’Egypte envisage de relancer l’itinéraire d’exode des “Enfants d’Israël” dans le Sinaï, sous les directives du président égyptien Abdel Fattah El-Sisi, selon les déclarations du Premier ministre égyptien Mostafa Madbouly dans lesquelles il a annoncé que des voyages touristiques seraient organisés. immédiatement après l’achèvement des travaux d’aménagement du site de la « Grande Transfiguration » dans la ville de Sainte-Catherine au sud du Sinaï.
L’annonce du gouvernement égyptien est intervenue sans définition claire du cheminement de l’exode des « Enfants d’Israël » dans le Sinaï, ce qui a suscité une controverse notamment parmi les archéologues et les historiens, certains considérant cet événement comme faux en raison du manque de preuves historiques pour le prouver. jusqu’à présent, tandis que d’autres pensent que c’est un fait qui ne peut être prouvé. Sa négation a été acceptée par les trois religions abrahamiques, malgré des désaccords sur les détails historiques.
Quelle est la voie de sortie ?
Le professeur d’égyptologie et expert en archéologie à l’Université du Caire, Amjad Abdel Karim, a déclaré au site Internet Al-Hurra que le chemin de l’exode des « Enfants d’Israël » vers le Sinaï, tel que mentionné dans le Coran, symbolise qu’« après de longues années de l’esclavage du peuple juif en Égypte, l’histoire de la fuite menée par le Prophète Moïse, que la paix soit sur lui, a traversé la mer Rouge avec les enfants d’Israël après que Dieu ait noyé Pharaon et son peuple, puis les enfants d’Israël. Il est resté 40 ans, connus comme les années d’errance dans le désert du Sinaï et de conversation de Dieu avec Moïse sur le mont Sinaï, puis d’atteindre la Terre promise, qui est Canaan, c’est-à-dire la Palestine actuelle.
Il a ajouté : « Les livres célestes confirment unanimement la présence des enfants d’Israël dans un certain pays, qui est très probablement le Sinaï, errant perdus dans le pays où Dieu leur a ordonné d’entrer et de vivre, qui est Canaan. »
Il a poursuivi : « L’exode des enfants d’Israël hors d’Égypte est considéré comme l’un des sujets les plus étudiés dans les antiquités égyptiennes anciennes, et en effet des milliers de recherches et de littérature ont été publiées sur l’histoire de cet exode et le chemin emprunté par Moïse et son peuple pour échapper au Pharaon d’Egypte, la période de temps qu’a duré cet Exode, et qui est Pharaon.” Sortie”.
Mais il a expliqué qu’il existe « différentes opinions sur l’histoire de l’exode des enfants d’Israël de l’Égypte ancienne, ainsi que sur le Pharaon de l’Exode, mais cela ne nie pas que ces événements se sont produits en premier lieu, comme certains le prétendent. “.
Il a souligné que “certaines personnes ont suggéré que le pharaon Moïse était Ramsès II, le troisième roi de la XIXe dynastie du Nouvel Empire, considéré comme le roi le plus célèbre des pharaons, mais cette suggestion s’est avérée incorrecte après la momie de Ramsès II”. a voyagé en France, où il a été minutieusement examiné, et aucun résultat n’a été trouvé. ” Il s’agit de révéler toute preuve, même simple, que Ramsès II est mort par noyade. “
Il a dit qu’une autre “indication historique de l’occurrence de ce voyage est apparue en 1896 après JC, lorsque (la stèle de Merneptah) a été découverte, qui parle des réalisations du Pharaon (Merenptah), le treizième fils de Ramsès II et son successeur au pouvoir, et qu’un certain nombre d’archéologues considéraient comme étant le pharaon Moïse. » Il a expliqué : « Cette plaque est gravée avec la phrase (Les enfants d’Israël ont fui et n’ont plus eu de graines). »
Mais il a également souligné que « la période du règne de Merneptah, qui n’a pas dépassé dix-neuf ans, n’a pas pu supporter tous ces événements, c’est-à-dire depuis la naissance de Moïse (que la paix soit sur lui), sa fuite d’Égypte, puis sa reviens-y après environ dix ans, jusqu’à la sortie d’Egypte des enfants d’Israël. Et Pharaon se noya.
Ainsi, certains pensent que « l’Exode s’est produit sous le règne de Séthi II, le successeur de Merneptah, ou même d’un autre pharaon qui lui a succédé ».
L’expert en archéologie a rejeté les suggestions de certains archéologues selon lesquelles l’histoire de l’exode de Moïse avec les enfants d’Israël hors d’Égypte n’a pas eu lieu, affirmant que « le prophète de Dieu Moïse est issu de la lignée de Lévi, fils de Jacob, c’est-à-dire qu’il est né , a grandi et a vécu en Égypte, et il l’a quitté deux fois, une fois seul vers le pays de Madian, et une fois avec le peuple de Bani “Israël”.
L’expert archéologique a confirmé la validité de la présence de Moïse en Égypte, affirmant que la signification du nom « Moïse » est « garçon », et que ce nom était présent dans les noms de nombreuses personnes possibles qui vivaient en Égypte à cette époque. » a une origine de Ra-moses, ou « fils du dieu solaire ». De même, « Thoutmosis » est d’origine « tutt-moses » et « Ahmose » est (Ah-moses), qui signifie le dieu de la sagesse. Par conséquent, « notre maître Moïse a reçu ce nom de Pharaon et l’a attribué à l’un de leurs dieux, mais lorsque Dieu l’a choisi pour être prophète, il a supprimé le nom de Dieu et son nom reste Moïse ».
L’expert en archéologie a expliqué qu’il a été prouvé jusqu’à présent que « les enfants d’Israël vivaient en Égypte dans le pays de Goshen ou Goshen, maintenant connu sous le nom de Wadi al-Tumailat, qui est la vallée agricole qui s’étend de l’est de Zagazig à l’ouest de Ismaïlia.”
Il n’y a aucune preuve archéologique de la route de l’Exode
L’ancien secrétaire du Conseil suprême des antiquités, Mohamed Abdel Maqsoud, a déclaré au site Internet Al-Hurra que l’Égypte s’intéresse actuellement à la relance des sentiers religieux en général dans le cadre de l’encouragement du tourisme religieux, comme le sentier de la Sainte Famille, le sentier Al-Bayt. , et le sentier de l’Exode.
Il a poursuivi : « Il existe un certain nombre d’interprétations et de connotations historiques contradictoires concernant les détails de l’histoire de l’exode des enfants d’Israël d’Egypte, qui sont restés sans preuve pour les archéologues », expliquant que « le chemin de l’exode a été mentionné dans les trois livres célestes, mais avec quelques différences. »
Il a déclaré : « Il doit y avoir une distinction entre trois étapes, à savoir l’événement de sortie, la voie de sortie et l’étape de pré-sortie. »
Mais il a expliqué qu’« en dehors de l’aspect religieux, il n’existe toujours aucune trace historique ni aucune preuve scientifique claire du chemin de l’Exode, ce qui indique que ce qui a été prouvé jusqu’à présent est le dernier point de ce chemin, qui est le lieu de l’Exode ». Transfiguration au Sinaï, après quoi ils se sont dirigés vers la Terre Sainte en Palestine puis achèvement des routes.
Concernant le chemin du Sinaï, que le gouvernement égyptien cherche à relancer, Abdel Maqsoud a déclaré qu’« il n’y a aucune preuve claire du chemin qu’ont emprunté les enfants d’Israël à cette époque ».
Il a ajouté : “Au moment où les Israéliens occupaient le Sinaï, ils ont envoyé de nombreuses missions exploratoires de diverses universités israéliennes pour étudier le Sinaï afin de rechercher la voie de sortie, et ils n’ont trouvé aucune preuve.”
Il a poursuivi: “Les missions venues étudier le Sinaï cherchaient soit le chemin de l’exode des Israélites, soit le lieu de leur errance, une étape qui a duré 40 ans et ces recherches ont été concentrées dans le sud du Sinaï.”
L’expert en archéologie a expliqué : « Certaines de ces missions ont conclu que tout ce qui concerne le chemin de l’Exode n’existe pas et ne s’est pas produit du tout, ou du moins dans cette région, tandis que d’autres ont expliqué que la raison de l’absence de toute empreinte digitale ou Les traces des enfants d’Israël sont parce qu’ils étaient comme des voyageurs. ” Ils n’ont délibérément laissé aucune trace derrière eux parce qu’ils fuyaient le pharaon d’Égypte à l’époque. “
Il a déclaré : « Les archéologues, au cours de leur recherche du chemin de l’Exode, ont développé plus d’un scénario », ajoutant que ce qui est prouvé est que « les enfants d’Israël ont quitté le Delta avec Moïse, mais la route qu’ils ont empruntée vers la Palestine est pas connu.”
Il a ajouté qu’ils ont soit “emprunté la route du nord, qui passe par Qantara Est puis Gaza, soit traversé le Sinaï à partir du milieu de celui-ci, soit pris la route du sud après avoir traversé Ismaïlia, mais jusqu’à présent, rien ne prouve la validité d’une telle route”. de ces propositions.”
L’expert en archéologie estime que “les enfants d’Israël ont peut-être choisi un chemin accidenté et peu peuplé pour pouvoir échapper au Pharaon, et il est donc possible qu’ils aient évité la plupart des chemins actuellement connus des érudits”.
Par conséquent, il a souligné qu’« il est peu probable qu’ils aient emprunté la route du nord parallèle à la mer Méditerranée, car cette route était pleine de châteaux et de forts égyptiens et il n’était possible à personne de la traverser ».
Il a expliqué : « Il est probable qu’ils aient emprunté la route du sud, mais cela ne restera que des spéculations sans preuves scientifiques », notant que ce qui rend la question plus difficile est de ne pas savoir exactement à quelle époque appartenaient les Enfants d’Israël à l’époque de cette affaire. incident.
L’expert en archéologie n’est pas d’accord avec les déclarations diffusées dans plusieurs sites de presse concernant la détermination du tracé de la voie de sortie, qui comprend 4 étapes, affirmant que « pour que nous puissions déterminer une telle question, nous devons avoir preuve archéologique de cela.
Il a également nié la validité du lien entre un certain nombre de points de repère avec les enfants d’Israël, comme les yeux de Moïse, soulignant que « ces sources remontent à l’époque byzantine et il est impossible qu’elles coïncident avec les enfants d’Israël ». Israël à cette époque.
C’était un certain nombre de Sites de presse Il cite un expert en archéologie disant que le voyage d’exode des Enfants d’Israël vers le Sinaï commence par la zone d’Oyoun Musa, à 35 kilomètres au sud-est de Suez, puis par la zone du temple Sarabit al-Khadim, à 138 kilomètres au sud-est. de Suez, qui comprend des statues qui ont amené les enfants d’Israël à demander au prophète de Dieu, Moïse, d’en faire un dieu pour eux. Vient la troisième étape, celle du Mont Sinaï, à 280 kilomètres au sud de Suez, une ville côtière où l’on vénérait le veau fabriqué par le Samaritain, et enfin la zone de la Montagne Sainte (actuellement Sainte-Catherine), qui est la seule zone du Sinaï en où sont rassemblées plusieurs hautes montagnes, comme le mont Moïse, 2 242 mètres au-dessus du niveau de la mer, le mont Catherine 2 642 mètres, et le mont Al-Manajat.
Abdul Maqsoud estime qu’il n’est pas correct de préciser ce chemin sans aucune preuve archéologique.
Le récit israélien de la voie de sortie
Concernant l’histoire israélienne de l’exode des enfants d’Israël hors d’Égypte, Aydi Aron, professeur d’histoire et archéologue à l’université de Tel Aviv, a déclaré au site Internet Al-Hurra : « Les Israéliens célèbrent la Pâque à l’occasion du retrait des enfants d’Israël par le Seigneur. Israël de l’esclavage en Égypte et les amener vers la Terre promise.
Il a ajouté : « Le voyage des Israélites en Égypte commence en fait avec leur grand-père Abraham, qui fut la première personne à reconnaître un Dieu monothéiste pur. En conséquence, Dieu a promis de faire de ses descendants une grande nation. tout ce qui est grand est un processus complexe. Il a donc dit que Dieu a dit à Abraham que pour devenir une nation unifiée, ses enfants devaient vivre des souffrances partagées, notamment l’exil, l’esclavage et la persécution dans un pays qui n’était pas le leur. leur héritage, le pays de Canaan (Genèse 15 :13).
Il a ajouté : « Après trois générations, la descente en Égypte a commencé avec Joseph, qui a ensuite amené son père et le reste des Israélites en Égypte (un total de 70 âmes) et les a réinstallés en Égypte au pays de Goshen. »
Aaron raconte le début de l’esclavage des Israélites en Égypte, disant qu’« après la mort de Joseph, un nouveau pharaon arriva au pouvoir et lui et ses conseillers entreprirent de détruire les Juifs qui prospéraient dans le pays de Goshen. Ils protestèrent contre cela. le nombre des Juifs augmentait considérablement et qu’en cas de guerre, les Juifs se battraient contre eux.
Il a ajouté : « Au fil du temps, les Israéliens sont devenus des travailleurs forcés et Pharaon a exigé d’eux la même récolte qu’ils avaient produite auparavant, et ils ont donc été réduits en esclavage », expliquant que « les Israélites ont vécu en Égypte pendant 210 ans et ont servi beaucoup d’entre eux. années comme esclaves. »
Il poursuivit : « Les astrologues de Pharaon avaient prédit que les Israélites seraient sauvés par un garçon hébreu à naître. Pharaon décida qu’il ne pouvait pas permettre que cela se produise et ordonna aux sages-femmes (qui accouchaient à cette époque) que lorsqu’une femme israélite (si c’était un mâle… tuez-le, et si c’est une fille, elle vivra) (Exode 1 : 16). Mais les sages-femmes refusèrent de tuer les enfants et dirent au Pharaon que les femmes juives a accouché sans aide, mais Pharaon n’a pas reculé et a publié un décret selon lequel « tout garçon qui naîtra, vous le jetterez dans le fleuve, et vous sauverez toutes les filles vivantes » (Exode 1 : 22).
C’est dans cette situation désespérée que Moïse est né, selon l’historien israélien, expliquant que les parents de Moïse, Amram et Jocheved, étaient de la tribu de Lévi. Avant que l’ordre ne soit émis de tuer les enfants mâles, ils avaient déjà deux enfants, Aaron et Maryam. Après que la décision fut rendue de noyer tous les mâles, un deuxième fils, Moïse, naquit. Pour sauver la vie de leur fils, ils ont mis le bébé Moïse dans un panier recouvert de goudron et l’ont jeté dans le Nil. Maryam suivit son petit frère alors que le courant l’emportait vers la baignoire de la fille de Pharaon, qui décida de l’élever.
Concernant le salut de l’esclavage ou de l’Exode, le professeur d’histoire a déclaré que « faire sortir les Juifs d’Égypte n’était pas une tâche facile, car le Seigneur a averti Moïse que le cœur de Pharaon serait dur, et en effet il a commencé à augmenter son tourment sur les Israélites, jusqu’à ce que la vengeance du Seigneur est venue et les a punis de maladies et a transformé le Nil en « une mer de sang ».
Il a ajouté : “Pharaon a ordonné aux Israéliens de partir, et ils sont partis à l’aube sans même manger leur pain. Puis Pharaon a soudainement changé d’avis et a commencé à les poursuivre.”
Il poursuivit : « Au bout de trois jours, les Israélites trébuchèrent, car devant eux se trouvaient les eaux de la mer des Roseaux (également appelée mer Rouge), et derrière eux se dressaient des montagnes des deux côtés, l’armée des Égyptiens. Il n’y avait nulle part où se tourner, alors il a crié. Les Israéliens ont fait face à Moïse, qui à son tour a appelé son Seigneur à l’aider, lui et sa famille, et en effet, le Seigneur lui a ordonné de dire au peuple de voyager.
Aron continue l’histoire de la fuite des enfants d’Israël en disant que « lorsqu’ils atteignirent l’eau, le Seigneur dit à Moïse d’étendre sa main sur la mer et de la laisser s’ouvrir, et Moïse fit cela et ordonna au peuple d’avancer, mais ils hésitaient. Alors un homme s’avança, et c’était Nahshon, fils d’Amminadab, de la tribu de Juda. Il pataugea dans la mer, tandis que Moïse étendit son bras sur l’eau, et quand les eaux atteignirent les lèvres de Nahshon, la mer. éclata, offrant une zone de terre ferme que les Israélites purent traverser, et derrière eux l’armée de Pharaon périt.
Il a ajouté : « Après avoir traversé la mer, les enfants d’Israël ont continué leur voyage vers le désert du Sinaï, où ils se sont rassemblés au pied du mont Sinaï, le même endroit où Dieu est apparu à Moïse dans le buisson ardent. Le peuple d’Israël a reçu le Torah de Dieu et ont été formés en une nation grande et sainte. C’est pourquoi nous célébrons la Pâque.” “.
L’expert en archéologie a souligné que « tous les sites traversés par les Israéliens n’ont pas encore été découverts, et il n’y a aucune trace physique tangible de ce voyage, et les archéologues et les historiens ne sont pas d’accord sur l’identité du Pharaon à cette époque ».
Il a expliqué : « Ce que l’Égypte essaie de faire en faisant revivre la piste est positif, même si tous les sites ne sont pas exacts, car cela permettra aux Israéliens d’en apprendre davantage sur l’histoire de leurs ancêtres et les miracles de leur religion et de retourner au pays. leurs racines. »
Il a déclaré : « De telles initiatives sont bonnes car elles encourageront davantage de recherches et d’explorations pour découvrir tout ce qui concerne ce miracle divin. »
