L’islamophobie est l’éléphant dans la pièce – Joop

Des milliers de bombes israéliennes détruisent des maisons et des vies palestiniennes pendant des semaines. Les cadavres d’enfants sont repêchés à la hâte sous les décombres avant la nuit. Les survivants attendent leur sort sur un petit morceau de terre, sans eau, sans médicaments, sans nourriture et sans électricité. Et tout cela sous l’œil vigilant des puissants pays occidentaux, y compris des Pays-Bas. Les images et les messages affluent dans nos salons, nos âmes. Cela occupe tout le monde. Les musulmans comme moi sont dévastés. Nous lisons, regardons, pleurons et prions. Et poster. Beaucoup. Parfois jusque tard dans la nuit. Nous nous sentons anxieux, en colère et déçus. Et regarde, impuissant. Une quantité inimaginable de souffrance et de violence. Et c’est ce que nous espérons avant tout. Espérons qu’il n’y ait plus de victimes. Nous souhaitons qu’au moins ces pauvres enfants, ces anges, restent protégés. Mais malheureusement. Nous avons perdu le compte. Qu’est-ce que ces âmes d’enfants innocents ont fait de mal ? La seule chose que nous semblons pouvoir faire, c’est continuer à appeler à un cessez-le-feu. Et continuez à appeler à la paix et à la justice. Nous signons des pétitions, participons à des manifestations et surtout nous sommes concernés. Et nous écrivons. Même si cela signifie oublier la douleur et la déception. Je ferai ça alors. Pour donner un aperçu de ce à quoi ressemblent les préoccupations musulmanes et de la profondeur de l’égratignure sur notre âme. Le sentiment d’insécurité et d’inquiétude prévaut de toutes parts. Certainement aussi du côté juif, qui, par précaution, a annulé les commémorations et fermé les écoles, entre autres.

Je veux parler ici des préoccupations des musulmans, car elles comptent aussi.

Parce que les musulmans sont confrontés à un double standard. C’était déjà le cas et cette idée n’a fait que se renforcer. Et prouvez le contraire. Qu’il s’agisse de la perception de l’Islam et des musulmans en général, d’informations déséquilibrées ou de politiques discriminatoires initiées par les hommes politiques, le double standard est partout. Il s’agit d’une injustice perçue due à un traitement inégal sur le marché du travail, dans l’éducation, sur le marché du logement et par le gouvernement. Quand on regarde les résultats des Pays-Bas dans le domaine de l’inclusion musulmane, c’est alarmant. Une étude à grande échelle réalisée par le Bureau de planification socio-culturelle montre que plus de la moitié des musulmans sont victimes de discrimination. Chez les jeunes, la discrimination se manifeste sous la forme de discriminations en matière de stages. Les organisations préfèrent choisir Lisa plutôt que Nisa, comme le montrent les recherches.

« Vous le faites, et moi non » est un fait douloureux.

Bien que l’islamophobie soit l’une des formes de discrimination les plus courantes, il n’existe aucun engagement politique contre l’islamophobie. L’islamophobie est l’éléphant dans la pièce. L’islamophobie est endémique. Également en ligne. Sans aucun problème. L’ironie est que même un rapport sur l’antisémitisme en ligne bute sur la haine des musulmans. Dans une rangée de exemples de l’antisémitisme en ligne, il dit : « Fermez votre bouche musulmane ». Le terme « islamophobie » n’est pas suffisamment établi, et c’est révélateur. Dans le monde musulman, l’islamophobie est un phénomène quotidien, mais l’« islamophobie » n’a pas le droit d’exister dans le langage. Microsoft Word, avec lequel j’écris cet article, le souligne encore une fois en soulignant « islamophobie » en rouge. Un nouveau mot comme « vignette climatique » – mot de l’année 2022 – est de plus en plus reconnu. La haine envers les musulmans et/ou l’islam est polie

Heureusement, il n’y a pas de manque général d’attention à la discrimination. Par exemple, les politiques et les médias ont porté une attention structurelle à l’antisémitisme, probablement renforcée par le sentiment de culpabilité dû à la persécution des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. Un incident antisémite provoque immédiatement une agitation. Cette agitation est plus grande lorsque l’antisémite est musulman. La norme est la tolérance zéro à l’égard de l’antisémitisme. Personne ne veut être traité d’antisémite. Et avec un coordonnateur national pour la lutte contre l’antisémitisme, l’approche de l’antisémitisme continue de retenir l’attention. La sensibilité et la vigilance à l’égard de la haine des Juifs sont justifiées. Qu’il n’y ait aucun malentendu à ce sujet.

« Mais où est la préoccupation nationale concernant la haine envers les musulmans ? » est une pensée compréhensible.

Quand l’islamophobie est évoquée, elle est même ridiculisée. Des réactions telles que « jouer la carte de la discrimination » ou qualifier l’islamophobie de « fabrication » se cachent. L’islamophobie est tellement normalisée dans certains cercles qu’être islamophobe est fièrement exprimé. Cela prend des tendances sadiques. (voir De Telegraaf et Ebru Umar).

Revenons maintenant à la raison pour laquelle les musulmans des Pays-Bas éprouvent un sentiment extrême d’injustice ces semaines-ci. En effet, le sort des musulmans aux Pays-Bas présente certaines similitudes avec le sort des Palestiniens – bien qu’à une échelle complètement différente. L’anthropologue Joris Luyendijk, l’homme derrière les “sept chèques”, a mis le doigt sur le point sensible lors de l’émission Khalid & Sophie :

‘Du côté islamique, vous savez… mes amis, ils ne savent rien d’autre que qu’ils sont seulement critiqués par le parlement, par les médias… rendus suspects, insultés… Ils sont sous-conseillés, ils sont discriminés contre à l’école, sur le marché des stages, sur le marché du travail, sur le marché du logement… Ce sont des citoyens de seconde zone aux Pays-Bas. Les musulmans sont des citoyens de seconde zone. C’est ainsi qu’ils sont traités. Et qui est le symbole international de la citoyenneté de seconde zone ? Les Palestiniens. Et… je ne sais pas si l’élite néerlandaise se rend vraiment compte de l’ampleur de cette situation (…).‘

Aux Pays-Bas, les musulmans sont assis au deuxième rang et assistent, impuissants, à un spectacle islamophobe. L’injustice envers les Palestiniens, sous le regard attentif de l’Occident, renforce le sentiment d’injustice. L’insensibilité morale se reflète dans la réponse néerlandaise à la violence contre les Palestiniens. Par exemple, contrairement à la grande majorité des membres de l’ONU, les Pays-Bas ne souhaitent pas de cessez-le-feu. Le manque d’engagement des Pays-Bas pour mettre fin à la spirale de la violence est mortel et contraste fortement avec leur engagement envers l’Ukraine. Bien qu’elles diffèrent par leur origine, leur durée et leur intensité, elles entraînent dans les deux cas des souffrances sans précédent parmi des innocents.

La présidente de l’Union européenne, Ursula von der Leyen, a déclaré il y a un an : « Les attaques russes contre les infrastructures civiles, en particulier l’électricité, sont des crimes de guerre. Couper l’eau, l’électricité et le chauffage aux hommes, aux femmes et aux enfants à l’approche de l’hiver : ce sont des actes de pure terreur. Et c’est comme ça qu’on devrait l’appeler.”

Alors que l’UE, avec les Pays-Bas en tête, désapprouve totalement les méfaits russes, elle parle des méfaits israéliens avec aplomb. Les Pays-Bas semblent vouloir défendre à tout prix le « droit d’autodéfense » d’Israël, à condition qu’il soit « proportionné » – peu importe ce que cela signifie lorsque des milliers de victimes innocentes sont tuées – et « humanitaire » – un terme qui subit une gigantesque révolution. dévaluation en ces temps. Les victimes parmi les hommes, femmes et enfants palestiniens innocents sont classées comme des « dommages collatéraux » ou des « tragédies de guerre ». Personne ne le comprend encore.

Ce regard détourné, cette insensibilité morale extrême et cette hypocrisie sont humiliants et incroyablement destructeurs pour la confiance dans la politique néerlandaise et pour la crédibilité de l’UE en tant que gardienne de la démocratie.

Le double standard frappe fort et semble profondément injuste. Cela donne une fois de plus aux musulmans le sentiment qu’ils ont besoin de connaître leur place. Pour mes pairs, un souvenir traumatisant de l’après-neuf onze heures, lorsque les musulmans ont été jugés. Les musulmans ont alors été inondés de questions quant à savoir s’ils prenaient leurs distances par rapport au terrorisme. Et maintenant encore. La « distanciation » suggère qu’il existe une tendance naturelle à glorifier la violence. Comme c’est douloureux. Il est plus que compréhensible que les musulmans néerlandais s’identifient fortement aux Palestiniens. Ce sentiment de connexion n’est pas seulement dû au fait qu’ils croient au même Dieu, mais aussi à la reconnaissance de l’injustice et de l’oppression. La déshumanisation violente des Palestiniens et l’insensibilité morale ont encore aggravé la cicatrice de l’âme musulmane. Un aperçu qui, espérons-le, nous aidera à avancer sur le long terme. Mais pour l’instant, que le cycle de la violence prenne fin. Il n’y a pas d’autre voie que la paix.