L’Intelligence Artificielle rêve-t-elle de singes mécaniques et d’humains électriques ?

La réponse, s’il y en a une, doit être recherchée dans des salles remplies d’écrans et de stimuli, d’algorithmes et de données, mais aussi de racines historiques, d’ingéniosité mathématique et de questions en boucle. «Tout se répète», ça annonce, farceur, Baltasar Gracien Dans la première installation de l’exposition, un mantra de voix synthétiques qui reproduit en « boucle » les peurs et les épiphanies associées à l’intelligence artificielle. De là, débordement explicatif et « big bang » théorique. De Ramón Llull à Alan Turing. Des esprits kami japonais au golem du judaïsme. Des systèmes d’identification faciale aux jouets robotisés pour traiter l’autisme. De l’essence de données aux fragments de « Her » et « Ex Machina ».

L’idée, explique Luke Kemp, codirecteur de la branche immersive du Barbican, est de montrer “la fascination de l’homme pour la création d’une intelligence au-delà de l’humain”. Et là, bien sûr, l’avant-dernier système de comptage automatique des personnes en temps réel s’intègre ainsi qu’une reproduction de la machine analytique de Charles Babbage.

Ainsi, avec la science-fiction convertie en réalisme pur et simple, en conflit du travail et en quotidien universel, « IA : Intelligence artificielle » équilibre la balance des risques et des bénéfices, des peurs et des miracles, pour rendre visibles des questions qui restent souvent sans réponse. « L’intelligence artificielle est-elle raciste ? Est-ce que cela nous détruira et mettra fin au travail des artistes ? “Est-ce qu’une machine qui sait parler correctement ne sait vraiment pas ce qu’elle dit ?”, illustre Nacenta. L’intelligence artificielle rêve-t-elle de singes mécaniques et d’humains électriques ?

Nouvelle Renaissance

« L’ampleur du phénomène est telle qu’on en est venu à parler de quatrième révolution industrielle et même une nouvelle Renaissance, grâce à l’augmentation des capacités cognitives qui nous placerait devant un moment clé de l’histoire de l’évolution humaine”, souligne la directrice du CCCB, Judit Carrera, pour présenter une exposition conçue en collaboration avec le Barcelona Supercomputing Centre qui rassemble dilemmes éthiques, incantations technologiques et installations interactives. Le plus étonnant, presque à la fin, permet de recomposer et de sentir le parfum d’une fleur disparue en 1912. À ses côtés, la voix synthétisée de Maria Arnal harmonise, grâce à un algorithme, ce que chante le visiteur et génère une bande sonore. dans lequel l’humain a autant de poids que le numérique.

Robert del Naja (Massive Attack), Kode 9, Jake Elwes et Eduard Escofet, entre autres, font partie des artistes qui mettent en lumière la partie la plus créative des intelligences artificielles et les éduquent à recréer des motifs rythmiques ou à dialoguer avec des mélodies de piano. «En réalité, l’intelligence artificielle n’est pas non plus si artificielle –dit Carrera-. “Elle est née au milieu des années 1950, mais il existe une coexistence entre les intelligences humaines et non humaines depuis des siècles.”

Il est ainsi entendu que l’exposition couvre l’alchimie et « ars combinatoria » ; Les écrits d’Ada Lovelace sur le calcul du système nerveux et une réplique de la machine Énigme qui a été utilisé dans le film de Benedict Cumberbatch ; algorithmes et problèmes géométriques du Japon du XVIIe siècle avec les dernières avancées en matière de bio-impression. L’histoire et la préhistoire de l’IA, résumées dans une chronologie avec des étapes aussi disparates que la théorie scientifique de Bolzano, les premiers robots assistants japonais, « Star Wars », les romans d’Octavia Butler, la défaite des « mains » de Deep Blue par Kasparov et les jolis mouvements de Aigo, un chien robot qui apprend au fur et à mesure. “L’intelligence artificielle a fait une infiltration inattendue dans la vie privée”, souligne Jordi Costa.

Avant cela, des flashs de « Black Mirror » : un danseur apprenant à bouger un réseau de nœuds synthétiques ; un écran qui nous transforme en une sorte d’accumulation de prothèses mécaniques ; un outil de détection d’empreintes digitales faciales ; robots thérapeutiques qui interagissent avec des enfants malades; campagnes contre la création d’armes autonomes ; planches de shogi et champions du monde (artificiels) de Go… “En réalité, l’intelligence n’est pas artificielle, mais le miroir des aspirations, des potentialités et des défauts humains”, souligne Carrera. “En fin de compte, les questions qui se posent nous concernent”, conclut Nacenta.