L’étrange amnésie des objectifs de Tito, la fausse inclusivité de l’école – Corriere.it

Il Mulino a bien fait de publier ceci Baptême du feu (416 pages, 32 euros), un volume de deux historiens slovènes, Borut Klabjan et Gorazd Bajc, consacré à l’incendie déclenché lors d’une manifestation national-fasciste à Trieste, qui détruisit en juillet 1920 le Narodni Dom, le bâtiment symbolique de la dynastie slave. présence dans la ville, qui abrite de nombreuses organisations et associations culturelles de cette minorité. De là commence une vaste exploration de la féroce politique de dénationalisation contre la minorité slave de Venise Julienne, exercée par les autorités fascistes (en partie précédées dans cette voie par les autorités préfascistes), puis pour l’examen, après 1945, de la longue et difficile réintégration de la même minorité dans ses droits : ne manque jamais de souligner l’éternelle mauvaise volonté des Italiens. Mais dans tout cela, ne valait-il pas la peine de mentionner au moins ce qui s’est passé en 1943 puis en 1945 en Istrie et à Trieste occupées par les titistes ? C’est dommage que nos deux auteurs ne consacrent jamais un mot à ces choses-là.

L’école italienne est le royaume du mensonge et tant qu’elle le restera, la situation ne fera qu’empirer. Sur le papier, tout est attendu, tout fonctionne, et au final tout le monde est promu. Mais comme on le lit dans les pages claires et documentées de ce livre de Giorgio Ragazzini (Une école exigeante, Rubbettino, 174 pages, 15 euros), professeur parmi les fondateurs du méritant Groupe Florence, la réalité est bien différente. À commencer par exemple par ce qui se cache derrière le mythe de l’inclusion. In ossequio al quale nelle aule italiane — caso unico al mondo — convivono regolarmente, accanto ad allievi cosiddetti normali, ragazzi disabili anche gravi con il loro insegnante personale di sostegno (perlopi a digiuno di ogni nozione circa la loro disabilit), poi ragazzi con i Bes (Bisogni educativi speciali: dislessici, disgrafici, oggi cresciuti a vista d’occhio anche per insistenza delle famiglie) e dunque probabili titolari di un Pdp, Piano didattico personalizzato, e infine, sempre pi numerosi, ragazzi stranieri incapaci di spiccicare una parola d ‘Italien. Nous connaissons le résultat.

L’idée selon laquelle notre attitude à l’égard de la technologie aurait un caractère presque religieux n’est pas si nouvelle. Nous utilisons une télécommande de télévision ou lançons WhatsApp sans rien savoir de leur fonctionnement, mais en ayant confiance à chaque fois que le miracle se produira, nous confirmant ainsi dans la foi. Je ne sais pas ce que Chiara Valerio pensait tirer de tout cela, mais quel que soit son objectif, je sais que le livre qui en est né (Religion technologique, Einaudi, pages 128, euro 13) ne lui est pas parvenu. Son lecteur, en effet, erre parmi les souvenirs d’une jeunesse pontine, les nouvelles de la vie de famille, les paradoxes, les allégories, les syllogismes, les comparaisons pour la plupart obscures et déroutantes, les associations qui prétendent surprendre avec Spider-Man, le Brecciolino ou l’œuf. dialogues durs et faux avec Siri, résumés de livres pour enfants. Mais soyons clairs : comme il se doit, tout est toujours terriblement ironique, spirituellement surprenant et il va sans dire que tout est toujours très intelligent même si tout aussi naturellement toujours avec l’air de faire comme si de rien n’était.