L’éthique de la dissidence | SalutInternational

Benedetto Saraceno

Peut-être que le fanatisme n’a jamais disparu, mais il est certain qu’aujourd’hui il revient présider à notre vie quotidienne et jamais auparavant il n’y a eu un besoin urgent de dissidents. Deux exemples malheureusement actuels méritent d’être mentionnés : la guerre entre la Russie de Poutine et l’Ukraine de Zelensky et la guerre entre Gaza et Israël ou plutôt entre Palestiniens et Israéliens.

Tout médecin accepte l’engagement proposé par le serment d’Hippocrate («J’entrerai dans toutes les maisons que je visite pour le bien des malades…”). Donc « toutes les maisons », sans distinction entre amis ou ennemis, égaux ou différents, riches ou pauvres. Qui sait si, lorsque les médecins jurent, ils comprennent qu’ils adoptent aussi un guide moral contre le fanatisme, celui qui coupe d’une lame nette entre eux et nous, entre le bien et le mal et n’arrive jamais à se remettre en question, à prendre le temps, à regarder le l’homme, la femme et l’enfant qui, malgré eux, jouent le rôle de l’autre, de l’ennemi. Il me semble que nous, médecins, pourrions transmettre à tous cette idée que les êtres vivants sont plus importants que les grandes idées incontestables. Qui sait si nous pourrions apprendre et enseigner à être dissidents. Dissidents de l’éthique, des valeurs, des idéologies et des croyances. Et ce sont ces lettres majuscules qui doivent nous rendre méfiants et nous devons nous méfier et être en désaccord avec elles.

Combien d’intellectuels bourgeois et communistes ont défendu le stalinisme et l’Union soviétique de Staline, ses goulags, les procès sommaires qui ont envoyé à la mort plus d’innocents que de dissidents ? Combien de temps a-t-il fallu à Sartre, Aragon, Togliatti, Marchais et bien d’autres pour dire qu’ils ne correspondaient pas. Et qu’on ne dise pas qu’ils ne savaient pas, mais plutôt qu’ils préféraient ne pas savoir. Ils préféraient ne pas savoir pour ne pas affaiblir l’idée de la révolution soviétique, pour ne pas laisser de place aux ennemis réactionnaires, pour laisser la longue période de l’histoire accompagner le développement glorieux du communisme. Et tant d’autres mensonges. Les Orwell et Camus qui ont dit non ont été qualifiés de réactionnaires et de bourgeois, isolés du monde supérieur du bien.[1] Combien de soi-disant révolutionnaires et terroristes de la BR ont tiré pour tuer des modérés et des réformistes ? Ils n’ont pas tué des patrons et des capitalistes mais des magistrats, des enseignants, des syndicalistes, des journalistes qui ne croyaient pas à une seule idée mais à la dynamique complexe des idées (Guido Rossa, Alessandrini, Tobagi, Bachelet, etc.).

Peut-être que le fanatisme n’a jamais disparu, mais il est certain qu’aujourd’hui il revient présider à notre vie quotidienne et jamais auparavant il n’y a eu un besoin urgent de dissidents. Deux exemples, malheureusement actuels, méritent d’être mentionnés.

Dans la guerre entre la Russie de Poutine et l’Ukraine de Zelensky nous aimerions limiter la dynamique des idées, des récits et, par conséquent, des politiques qui en découlent, à un simple constat : un pays dirigé par un autocrate autoritaire a envahi une démocratie nouvelle et très fragile. Il ne fait aucun doute que cette observation est vraie. Cependant, certains historiens et politologues ont souligné que toutes les revendications territoriales russes ne sont pas illégitimes et que les territoires à majorité russe subissent depuis des années une dure discrimination de la part de l’Ukraine. D’autres ont observé que l’encerclement progressif de la Russie par l’OTAN (pays baltes et Europe de l’Est) n’est pas étranger à la tentative violente de la Russie de s’assurer une Ukraine qui n’est pas membre de l’OTAN et de l’Union européenne. Ce n’est pas le lieu ici de discuter du bien-fondé ou non de ces réserves, mais nous voulons simplement affirmer qu’un débat légitime devrait être ouvert sur la manière dont les envahisseurs russes et ukrainiens envahis portent la responsabilité dans la guerre actuelle. Et surtout, réfléchissez à la politique d’expansion de l’OTAN. Cependant, on ne peut pas en discuter sereinement et légitimement et, par conséquent, on ne peut pas œuvrer à une paix qui résulte d’un compromis. entre belligérants plutôt que par la défaite des « méchants » et la victoire des « bons ». En fait, le débat et les initiatives politiques pour la paix sont paralysés. Et cette paralysie repose sur l’insupportable évocation des « valeurs européennes » et des « valeurs occidentales ». Ce que sont ces valeurs n’est pas clair, et si l’on regarde les guerres en Irak déclenchées par les États-Unis et la Grande-Bretagne, les dictatures sud-américaines soutenues par les États-Unis au cours des cent dernières années, l’acquiescement européen à l’occupation de La Palestine par Israël, face aux affaires que l’Union européenne et les États-Unis traitent chaque jour avec des dictatures et des États voyous, nous avons du mal à voir les valeurs européennes et occidentales incarnées dans des politiques et des choix défendables et éthiquement acceptables. Et si quelqu’un dit “nous ne sommes pas naïfs, c’est de la politique”, nous répondrons alors d’arrêter d’utiliser les “Valeurs” comme justification de choix de terrain qui s’inspirent de tout sauf de n’importe quelle “Valeur”. Mais aujourd’hui, ceux qui soulèvent ces questions ne sont que des « amis de Poutine » et la boucle se referme : une majorité de bonnes personnes isolant et stigmatisant une minorité de mauvaises personnes. Mais cette idée des Valeurs avec une majuscule n’est-elle pas la mère d’un fanatisme (peut-être en costume-cravate, peut-être en utilisant le langage de la modération) qui, séparant le bien du mal avec une lame fine, fait son travail comme fanatisme ?

Un autre exemple est celui de la guerre entre Gaza et Israël ou plutôt entre Palestiniens et Israéliens. Regardons la question de près. Les fascistes du Hamas sont au service des fascistes violents d’Iran et sont soutenus par le dictateur démocratiquement élu Poutine. Le peuple palestinien doit se libérer du Hamas et redécouvrir les racines laïques de la lutte contre l’occupation illégale d’Israël. Le consensus dont jouit le Hamas est le résultat d’années d’affaiblissement des luttes pour la création d’un État palestinien. Cet affaiblissement est dû à la fois à la corruption des dirigeants du Fatah et au soutien instrumental qu’Israël a apporté au Hamas dans sa fonction anti-palestinienne. D’un autre côté, les fascistes de Netanyahu sont au service d’une idéologie coloniale, expansionniste et raciste qui refuse aux Palestiniens le droit d’être des citoyens libres et maîtres de leurs terres et indépendants en tant que peuple/nation. Il est donc urgent que le peuple juif en Israël et dans le monde entier accepte la critique de la politique coloniale d’apartheid que le gouvernement israélien impose aux Palestiniens sans faire taire cette critique en la qualifiant d’« antisémitisme ».

Israël a le droit d’exister en sécurité et en paix. Les Palestiniens ont droit aux territoires et à l’indépendance. L’Holocauste ne justifie pas l’illégalité de l’occupation israélienne. Cependant, les droits des Palestiniens ne justifient pas le terrorisme islamique contre des citoyens israéliens innocents. Par conséquent, l’utilisation politique et instrumentale de la critique du sionisme pour justifier la violence du Hamas et toute tentation ouverte ou cachée de renforcer l’antisémitisme doivent cesser. Mais il faut également mettre un terme à l’utilisation politique et instrumentale de l’antisémitisme pour justifier la violence israélienne. Alors, que le Hamas cesse ses tirs contre Israël qui, en plus de tuer, oblige des milliers d’Israéliens à quitter leurs foyers. Mais aussi qu’Israël cesse de raser Gaza, tuant des milliers de civils sans défense et forçant toute une population à fuir sans retour. Et que les colons israéliens cessent leurs violences contre les Palestiniens en Cisjordanie, illégalement occupés par des colonies qui détruisent la possibilité d’un État palestinien légitime. Mais aussi que la haine envers Israël n’alimente pas un nouvel antisémitisme. Et cette vengeance contre le Hamas ne tue pas une population entière. Par conséquent, ceux qui veulent réellement la paix ne devraient pas arborer les drapeaux israélien et palestinien mais plutôt promouvoir la reprise des accords d’Oslo.

Mais quiconque prononcerait aujourd’hui le contenu résumé ici en quelques lignes serait condamné soit comme un antisémite monstrueux, soit comme un impérialiste pro-israélien : condamné de tous côtés. Tout simplement parce que celui qui prononce le contenu résumé ici en quelques lignes n’est pas un fanatique mais plutôt un dissident des grands courants de droite et de gauche : une droite traditionnellement antisémite qui arbore des drapeaux israéliens à fonction antipalestinienne et islamophobe et une gauche, parfois même antisémite, qui affiche des drapeaux palestiniens comme étant anti-israéliens et anti-américains. Fanatisme dominant.

Rares sont ceux qui tentent de s’échapper. Le juif Franco Lattes Fortini écrit : « La distinction entre le judaïsme et l’État d’Israël, qui jusqu’à hier pouvait nous paraître une précieuse acquisition contre le fanatisme, a été remise en question précisément par l’assentiment ou le silence de la diaspora. Et cela nous a permis de mieux voir pourquoi il n’est pas possible de considérer ce qui se passe aux portes de Jérusalem comme quelque chose qui relève uniquement de la sphère des conflits politico-militaires et de l’affrontement des intérêts et des pouvoirs. Pour au moins une partie, ce conflit met en péril quelque chose qui est en nous. Chaque maison que les Israéliens détruisent, chaque vie qu’ils tuent chaque jour et même chaque jour d’école qu’ils font manquer aux enfants de Palestine, est perdue une partie de l’immense dépôt de vérité et de sagesse qui, dans et pour la culture occidentale, est perdue. a été accumulé par des générations de la diasporadu malheur glorieux ou infâme des ghettos et de la férocité des persécutions anciennes et récentes.[2]. Mais combien de Juifs auront le courage de dire les mêmes choses à haute voix ? Et combien de pro-palestiniens enragés issus des soi-disant centres sociaux ou des sections les plus extrêmes de gauche et de droite auront le courage de déclarer leur antisémitisme fondamental ? Combien auront le courage de dire que toute critique du sionisme sert d’un côté à justifier l’antisémitisme et de l’autre à accuser d’antisémitisme ceux qui ne sont pas antisémites.

Et, une fois de plus, le fanatisme règne en maître. Et malheureusement, c’est un fanatisme qui se déguise en raison, en arguments pour défendre de foutues « valeurs ». Mais lorsque le critique d’art Tomaso Montanari a osé remettre en question la rhétorique des valeurs occidentales ou lorsque le slaviste Paolo Nori a osé continuer à évoquer la beauté de la Russie, de sa littérature et de son peuple, ils ont été crucifiés comme associés de l’agression russe en Ukraine.

La dissidence radicale nous appelle. Le temps presse. Il n’y a pas d’autre choix que celui de la vérité et des doutes qui y sont liés. Il n’y a pas besoin de consensus : ce qui compte, c’est de ne vouloir rien d’autre que la vérité et les doutes qui y sont liés. Partir du bien, de ce qu’est le bien à poursuivre : ne pas faire le mal qui brise tout pacte collectif de rectitude et d’humanité. Nous avons besoin d’une éthique de dissidence contre le fanatisme. Peut-être que nous, médecins, avons une tâche noble, à savoir celle de rappeler à tous qu’avant les raisons des grandes histoires, il y a aussi les raisons des petites histoires de chacun (“… dans toutes les maisons que je visite, j’entrerai pour le bien des malades …”).

Enfin, nous, médecins, avons le devoir de dire haut et fort que ce qui se passe dans la bande de Gaza n’est pas supportable. Il n’est pas acceptable que les établissements de santé soient systématiquement pris pour cibles et nous ne pouvons pas assister silencieusement au carnage de civils, principalement des enfants et des nourrissons. Cessez le feu immédiatement.

Benedetto Saraceno, Institut de Lisbonne pour la santé mentale mondiale

[1] Un beau livret de Pierluigi Battista récemment publié par “La nave di Teseo” raconte quelques histoires de dissidents : “Mes héros”, 2023.

[2] https://ilmanifesto.it/lettera-agli-ebrei-italiani