Les rugbymen écrasés dans les Andes ne sont pas des cannibales, mais des héros tragiques de la volonté de vivre

Ils se préparaient pour le voyage de leur vie, beaucoup d’entre eux se lançaient pour la première fois dans un si long voyage, évidemment personne n’aurait pu deviner que ce serait le dernier voyage pour la plupart de la compagnie, et seize personnes auraient le choix. objectif final à la limite de l’endurance humaine. Le 12 octobre 1972, l’avion loué pour l’équipe de rugby amateur Old Christians Club de Montevideo et les membres de leur famille décolle de l’aéroport de Montevideo avec quarante passagers et un équipage de cinq personnes. Bar La société de la neige avec une solution intelligente, il ne se demande pas à qui revient la tragédie, après avoir évalué les circonstances de l’accident, il est maintenant clair qu’il a été causé par une erreur humaine, plusieurs décisions erronées ont conduit au fait que le lendemain l’avion a été à nouveau dans les airs après un arrêt forcé au milieu de mauvaises conditions météorologiques, puis il s’est écrasé non loin de sa destination, Santiago, en plein milieu des Andes.

Miraculeusement, trente-trois personnes ont survécu à l’accident, mais à ce moment-là, elles ne savaient pas que le pire allait arriver plus tard : elles se sont retrouvées bloquées à plus de 3 500 mètres d’altitude, loin de tout, dans un environnement si désolé, où il y a seulement de la neige et de la glace, et la température nocturne est de moins trente degrés, sans parler du froid. Les survivants ont été encore décimés par une avalanche qui a enseveli l’avion, mais outre les facteurs extérieurs, de nombreuses épreuves morales les attendaient également. Au bout d’une semaine, leur maigre nourriture, jusqu’alors très strictement rationnée, s’est épuisée, et bien qu’ils n’aient pas pu établir de contact avec le monde extérieur grâce à la radio récupérée de l’avion, ils ont appris le fait choquant que malgré des jours de recherche pour eux, avec des avions, l’expédition de sauvetage a rapidement explosé. Le désespoir et l’instinct de survie les ont conduits à une solution évidente, mais néanmoins terriblement difficile : manger les cadavres de leurs compagnons décédés. Ils doivent leur évasion en partie à cela, et en partie au fait que les deux membres de la compagnie ont marché, escaladé des montagnes et lutté pendant dix jours dans des vêtements peu adaptés à cela, avec des performances surhumaines, jusqu’à ce qu’ils tombent finalement sur un berger. À ce moment-là, les autres membres de la compagnie ont été secourus par hélicoptère. Ils ont passé 72 jours sur les lieux du drame, seize ont survécu.

Il est courant d’utiliser le cliché selon lequel la vie est le meilleur scénariste pour quelque chose comme ça, et en conséquence, l’histoire a été traitée à plusieurs reprises, par de nombreuses personnes, sous de nombreuses formes différentes. Une série de documentaires en ont été réalisés, mais c’est tout Ethan Hawke il a également joué contre un joueur de rugby uruguayen Ils ont survécuen 1992. Plusieurs des survivants ont écrit sur leurs propres expériences, le réalisateur espagnol, Juan Antonio Bayona cependant, ces livres ne sont pas entre ses mains, mais Pablo Vierci il y avait de l’écriture. Même si le journaliste uruguayen n’a pas vécu lui-même la catastrophe, il connaissait de nombreuses personnes impliquées depuis son enfance et avait donc un lien personnel avec le sujet. Il l’a écrit à partir de ses conversations avec les seize survivants La société de la neiget, publié en 2009.

Bayona a découvert le livre de Vierci en 2012, alors qu’il réalisait un autre film basé sur des événements réels (L’impossible). Il en a vu le potentiel, a immédiatement acheté les droits de tournage, puis a commencé à travailler sur le plan du film. Entre-temps, bien sûr, il avait autre chose à faire : en 2007 OrphelinatLe réalisateur espagnol, devenu célèbre, a également été découvert par Hollywood et a réalisé, entre autres, le Jurassic World : Empire déchut, en effet, un Seigneur des Anneaux : Les Anneaux de Pouvoiril enregistre deux épisodes de Ce qui a attiré le livre de Vierci, c’est son caractère centré sur le personnage, le fait qu’il n’avait jamais vu cette histoire racontée de cette façon. Bayona a investi beaucoup d’énergie dans son film : il a travaillé en étroite collaboration avec les survivants et les membres des familles des personnes impliquées et a enregistré près d’une centaine d’heures de reportage. Il a recherché un haut degré d’authenticité : au lieu de stars, il a utilisé des acteurs uruguayens et argentins presque totalement inconnus et, en outre, il a pu tourner dans le lieu d’origine, même si, comme il s’agit d’une zone extrêmement sujette aux avalanches, ils ont dû la possibilité de déménager trois fois au total dans la Vallée des Larmes dans les Andes, sinon ils ont tourné dans une station de ski espagnole.

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La société de la neige comme une excellente décision, il évite la forme papier qui est préférée dans ce genre de films : il ne choisit pas un personnage principal prononcé, fort, faible, voix, antagonistes, mais veut apparemment présenter autant de personnages que possible. C’est ce que laisse également entendre le titre traduit un peu hâtivement en hongrois, la sociedad espagnole ou la société anglaise reflète bien mieux ce qui s’est formé parmi les survivants : plutôt une association qu’une société. Bayona a également fait un choix intelligent et quelque peu inhabituel Numa Turcattit fait de lui le narrateur – et, si vous préférez, le personnage central – dont le sort peut être découvert en trois clics, mais cela vaut la peine de laisser autant de facteurs mystérieux au film, dans lequel on sait déjà exactement ce qui va se passer, mais il y apporte un aspect particulièrement intéressant, à travers quel membre de l’entreprise nous voyons l’histoire. Pour cette raison, cependant, on peut légitimement critiquer qu’aucun personnage n’est réellement trop développé, puisque le film ne se concentre pas sur trois ou quatre personnes, nous n’avons pas des tonnes de flashbacks et d’histoires, mais comme l’accent est beaucoup plus mis sur l’équipe. dynamique et communauté, comme le titre original le suggère, tout cela ne prêtera pas à confusion.

La société de la neige il n’évite pas les questions morales que se pose involontairement le spectateur :

mangerions-nous la chair de nos compagnons morts si notre vie en dépendait ?

Bien sûr, il est impossible de juger depuis le confort du canapé, une collation à la main, ce que ces gens ont vécu au milieu d’un désespoir glacial, mais le film transmet ce dilemme d’une manière sensible, efficace et pertinente, à laquelle il ajoute également que les Uruguayens profondément religieux ont non seulement dû surmonter la barrière morale ou leur dégoût, mais ils ont également dû s’élever au-dessus de leurs convictions religieuses. Il est quelque peu douloureux que l’au-delà de ce qui s’est passé soit à peine mentionné, même si le point important dans la question du cannibalisme pour la survie est que l’équipe a d’abord caché tout cela : ils ont menti en disant qu’ils avaient assez de nourriture, parce qu’ils avaient peur que le l’Église, les membres de leur famille et l’opinion publique les condamneront. En fin de compte, cependant, cela ne s’est pas produit : les héros, et non les cannibales, ont été vus dans les survivants qui sont miraculeusement rentrés chez eux.

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Tout comme il ne parle pas de l’acceptation du cannibalisme par le public, le film est également très retenu quant à l’acte de cannibalisme lui-même, sans doute par respect pour les victimes : celles qui seraient dissuadées en voyant des gens être découpés en tranches et des tibias coupés. mordre ne devrait pas le faire. Ces scènes se déroulent généralement hors écran, ne donnant qu’une idée subtile de ce qui se passe réellement. En dehors de cela, le film est loin d’être raffiné, en fait, il suit impitoyablement une représentation naturaliste. La scène de la chute est particulièrement choquante : alors que dans de tels films, la chute elle-même est généralement illustrée par des tremblements sauvages, des cris, puis des coupures, jusqu’à ce que Pedro Luqué (Ce qui ne vous tue pas, Blind Dark 2.) sa caméra suit les moments les plus durs, ceux qu’on ne veut jamais voir : alors que les jambes se brisent, les corps se déchirent, tandis que la foule de ceux qui se préparent au grand voyage de leur vie se transforme en une grande masse sanglante et lamentable. Le plus choquant, cependant, est le rugissement incessant dans le corps de la machine qui a déjà touché le sol, puis le silence sensiblement plus grand après la première nuit. Il est tout aussi choquant de voir les corps toujours plus petits des athlètes, autrefois gonflés de force, ce qui ne fait que partiellement l’éloge du travail des maîtres des masques : les scènes ont été tournées dans l’ordre chronologique, et les acteurs ont perdu du poids en parallèle pour pouvoir créer une représentation encore plus authentique.

Heureusement cependant La société de la neige c’est loin du porno de la misère, en fait : outre les nombreux chocs visuels, le film est au moins aussi efficace dans ses moments calmes, où les survivants de la chute tentent de s’offrir mutuellement de l’espoir dans le désespoir, sans qu’aucun d’eux savoir avec certitude si demain en vaut la peine. Il véhicule un message fort sur l’instinct de vie et la survie, que, aussi cliché que cela puisse paraître, le film parvient à ne pas l’affecter du tout.

Vous pouvez utiliser les corps d’Anya et Susy

» dit l’un des survivants, avant de partir vers l’inconnu pour chercher de l’aide, ce qui implique que les cadavres de sa mère et de son frère décédés peuvent également être sacrifiés dans la lutte pour la survie. Aussi cruel que cela puisse paraître, dans son caractère morbide, c’est l’une des phrases les plus importantes du film, qui contient tout ce qui a maintenu en vie l’équipe forgée en fraternité en 72 jours : la lutte, le sacrifice, la camaraderie et l’irrésistible volonté de vivre. .

Société de la Neige, 144 minutes, Netflix. 24.hu: 8,5/10