Les relations polyamoureuses sont bonnes pour les couples. Un philosophe le dit

AGI – Plus durable, plus apte à élever des enfants et plus heureuse : c’est la relation polyamoureuse selon Justin Clardy, professeur de philosophie à l’université de Santa Clara, l’une des principales universités jésuites des États-Unis. Son livre “Why It’s OK to Not Be Monogamous” est un éloge des relations polyamoureuses qui démantèle, avec des chiffres et des raisonnements philosophiques, les préjugés les plus répandus sur cette nouvelle forme de relation affective qui a le vent en poupe, notamment chez les jeunes. Le terme polyamour indique la possibilité d’avoir plus d’une relation intime en même temps, avec le consentement explicite et conscient de toutes les personnes concernées. Il est inventé et utilisé pour la première fois aux États-Unis en 1990 par Morning Glory Zell-Ravenheart (pseudonyme de Diana Moore), leader d’une communauté néo-païenne américaine, qui publie dans le magazine “Green Egg Magazine”, fondé avec son mari Oberon Zell-Ravenheart, un article intitulé A Bouquet of Lovers: strategies for responsable open relations, dans lequel il explique les mécanismes de son mariage ouvert et expose son idéal d’une relation “multiple”, basée sur l’implication sexuelle et sentimentale de plusieurs personnes en même temps.

D’un point de vue linguistique, il fait référence au mot anglais polyamory, formé par le préfixe d’origine grecque poly- et le nom latin amor ‘amour’ avec l’ajout du suffixe nominal -y, sur le modèle de la polygamie. Clardy dit que les personnes polyamoureuses sont confrontées à la stigmatisation et à la discrimination dans leur vie quotidienne ; cependant, la recherche montre qu’être dans une relation amoureuse avec plus d’une personne à la fois peut procurer des avantages émotionnels et physiques à toutes les parties. La « monogamie » – affirme Clardy – « est souvent décrite comme la forme idéale de l’amour romantique dans de nombreuses sociétés modernes. Des histoires que nous lisons dans notre enfance aux films et livres que nous consommons à l’âge adulte, on nous dit que pour atteindre le bonheur, nous devons trouver notre seule véritable âme sœur avec qui partager le reste de notre vie.” « Dans le même temps – poursuit-il – les États et les gouvernements offrent des incitations financières, juridiques et sociales aux couples mariés. Pendant ce temps, les hommes et les femmes qui s’écartent de ces normes monogames sont traités comme des parias et honteux publiquement.

Cependant, malgré cela, les relations polyamoureuses sont à la hausse. On estime que 4 à 5% de la population américaine est actuellement impliquée dans des relations consensuelles non monogames”. Une étude de 202010, citée dans le livre, a révélé qu’environ un adulte sur 500 aux États-Unis s’identifiait comme polyamoureux. Un nombre croissant d’universitaires juridiques et politiques plaident en faveur de réformes des lois actuelles sur la famille afin qu’elles reconnaissent la grande variété de relations personnelles intimes dans lesquelles les êtres humains peuvent s’épanouir. “Les personnes polyamoureuses courent le risque d’être licenciées, de se voir refuser un logement ou la citoyenneté, ou de se voir retirer leurs enfants en raison de leur identité et de leur mode de vie polyamoureux”, déclare Justin Clardy, professeur de philosophie à l’Université de Santa Clara. “Cependant, dans de nombreux cas, les relations poly sont plus durables que les relations monogames, car leur flexibilité leur permet de s’adapter aux besoins changeants au fil du temps, contrairement aux relations monogames.”

Le professeur Clardy a consacré sa carrière universitaire à l’étude de l’éthique des styles de relations non monogames et des conséquences politiques injustes auxquelles sont confrontés les non-monogames. Dans son premier livre, Clardy résume les principaux arguments communément avancés en faveur de la monogamie. Ensuite, démontez chacun d’eux avec une recherche approfondie. Par exemple, il existe une théorie selon laquelle les humains ont évolué pour devenir monogames parce que les bébés humains nécessitent plus de soins, car ils naissent à un âge gestationnel plus jeune que les autres mammifères. Le professeur Clardy explique : « La monogamie est donc vue comme l’ordre ‘naturel’ des choses.

Cependant, de nombreux couples homosexuels et hétérosexuels monogames ne veulent pas ou ne peuvent pas avoir d’enfants, mais cela cela ne les empêche pas de pouvoir se marier et de jouir des droits et privilèges qui découlent du mariage. “D’autres peuvent voir la monogamie comme un commandement moral donné par Dieu, cependant, cela signifie-t-il que les athées et les agnostiques sont interdits d’amour romantique, même s’ils sont dans des relations amoureuses monogames heureuses, saines et épanouissantes?” L’un des arguments les plus courants contre le polyamour est que suscite de douloureux sentiments de jalousie; cependant, même les couples monogames éprouvent cette émotion.

En fait, Clardy soutient que dans de nombreux cas, la vulnérabilité, la possessivité et le sens du droit à l’amour d’une autre personne sont plus au cœur de la jalousie que nous ne voulons l’admettre. Clardy soutient que le polyamour, en revanche, peut être bénéfique pour les relations en recentrant notre attention sur la façon dont son partenaire se comporte dans d’autres relations intimes. “Lorsqu’elles sont régies par le consentement et la compréhension mutuels, les relations polyamoureuses peuvent permettre aux gens de partager plus pleinement le bonheur de l’autre”, déclare Clardy. “Cela peut être réalisé en faisant face et en gérant sa propre vulnérabilité, en atténuant notre tendance à la jalousie et en apprenant à prêter attention à la prospérité des autres.” Certains des critiques les plus sévères des polyamoristes soutiennent que la non-monogamie est préjudiciable à l’unité familiale, conduisant au divorce et à l’éclatement des familles.

Cependant, selon Clardy, les familles polyamoureuses existent et prospèrent, et un tel arrangement peut en fait profiter aux enfants. « Il ne faut peut-être pas tout un village pour élever un enfant, mais il va de soi que, toutes choses étant égales par ailleurs, avoir plus d’un « père » ou « mère » comme soignant peut être encore plus propice à la satisfaction des besoins des enfants, car les enfants peuvent être aimés et nourris dans des familles non conventionnelles », déclare Clardy. “En effet, il peut s’avérer que le fait d’avoir plus de deux soignants en moyenne est le meilleur accord parental.” Dans le dernier chapitre de son livre, Clardy soutient qu’il est moralement répréhensible d’imposer la monogamie à la société et appelle l’État à soutenir les relations polyamoureuses ainsi que les relations monogames. “Les relations polyamoureuses ont besoin du soutien et de la protection que l’État est le seul à pouvoir fournir et le mieux placé pour fournir”, déclare Clardy. « Ce n’est pas parce qu’un mode de relation s’écarte des normes sociales établies comme la monogamie qu’il n’a pas une valeur considérable, moralement, socialement ou politiquement », conclut le philosophe américain.