Le premier manuel de littérature entièrement féminin est né : “Controcanone”, pour (re)découvrir les femmes écrivains

Un manuel scolaire qui tente de remédier à la partialité du canon traditionnel, notamment en termes de représentation féminine. Non, ce n’est plus de la science-fiction : c’est là, ça existe, c’est déjà écrit. Il s’agit de Contre-canon. La littérature féminine des origines à nos jourspublié par Loescher et écrit par Johnny L. Bertolio, professeur d’un nouveau cours à l’Université de Turin dédié aux écrivaines italiennes de la Renaissance.

Il ressemble en tout point aux manuels scolaires dont nous nous souvenons : le découpage chronologique est le même, tout comme la référence aux courants littéraires et poétiques que nous avons appris à reconnaître. Pourtant, aucune trace des noms que l’on s’attendrait à trouver dans un livre comme celui-ci : Dante, Foscolo, Leopardi et tous les autres sont absents. Mais il y a Caterina da Siena et Vittoria Colonna, Gaspara Stampa et Moderata Fonte et, plus tard, Matilde Serao, Liliana Segre, Alda Merini, Natalia Ginzburg et Sibilla Aleramo. L’introduction clarifie déjà les motivations du texte: ces auteurs méritent de le dire, «non plus isolés comme des “chambres à eux seuls”, ils revendiquent également leur place au soleil dans l’enseignement et l’étude, chassant les forces dans l’obscurité de le bien hostile et toxique.” Les mêmes forces ennemies qui ont fait du canon ce qu’il est, décidant à quelles voix donner de l’espace et lesquelles couper.

Ici, ce volume représente un antidote à cette sélection idéologique – au sein non seulement des femmes écrivains, mais aussi des voix peu connues, qui offrent de nouvelles perspectives pour comprendre la véritable histoire de la littérature italienne, en vue d’une plus grande inclusion : « Le volume présente des auteurs habituellement exclus du canon, facilement intégrables dans l’enseignement traditionnel : un contre-canon féminin des origines au XXe siècle, selon les périodisations et poétiques traditionnelles des différentes époques ; donc deux parcours thématiques dans la littérature contemporaine (de la seconde moitié du XXe siècle à nos jours), avec des travaux centrés sur l’expérience de la déportation, de l’exil et de la migration et sur les déclinaisons de l’altérité et de la diversité”.

Un manuel, en somme, qui utilise la diversité comme point central de l’étude de la littérature, l’actualisant et l’ouvrant aux perspectives contemporaines : dans l’incipit du texte sont même rappelés les objectifs de développement durable de l’Agenda 2030 de l’ONU, et chaque chapitre du livre en reprend une – une anthologie donc, traditionnellement organisée par chronologies mais aussi par thèmes, qui place une utopie au centre et en fait, au contraire, un monde possible. Comme, comment? En partant du passé, de la conscience que les femmes ont toujours trouvé le moyen de lutter et de démanteler l’idée selon laquelle l’éveil de la conscience féminine ne coïncide qu’avec la montée du féminisme au XXe siècle. Non, les femmes ont toujours été présentes à elles-mêmes : avec moins de moyens, peut-être, plus silencieusement, mais constamment : elles ont agi dans l’ombre pour se réapproprier avec résilience un espace qui leur était interdit, celui de la culture. Ici, ce manuel nous dit qu’il faut repartir de ce que l’on a déjà, d’une relecture de ce qui a déjà été écrit et d’une recherche de ce qui a été exclu, et il le fait sans oublier la tradition : c’est vrai, là ils sont Dante, Foscolo, Leopardi et tous les autres, mais il y a des références à leurs œuvres, des comparaisons avec des auteurs traditionnels et des analyses sur la façon dont les femmes étaient vues et racontées par leurs voix. Un contre-canon donc, qui « ne vise pas tant à remplacer le canon, mais plutôt à encourager l’étude de la littérature et de l’histoire dans une perspective d’inclusivité, d’hospitalité et de variété. Non pas une norme uniformisatrice, pas une série de chefs-d’œuvre brillants et intouchables, mais plutôt une symphonie de mots tous dignes d’être écoutés et, si nécessaire, rediscutés. »

Un contre-canon nécessaire, encore plus aujourd’hui. Aujourd’hui, alors que l’on se rend compte que nous ne sommes pas aussi “en avance” que nous le pensions, qu’il faut encore que des voix s’élèvent pour profiter des possibilités infinies et dire aux nouvelles générations de ne pas avoir peur, qu’il y aura un petit coin de paradis pour tous les habitants du monde à venir : sans aucune distinction, partialité ou exclusion.