“La raison économique de la solidarité” – bilan en sept lignes – bilan de santé

Les égoïstes sont – vraisemblablement – assez prospères économiquement. Dans l’interaction sociale, en revanche, ils sont plus susceptibles de cultiver des relations pathologiques. Et est-il économiquement judicieux que chacun ne pense qu’à soi, car alors, comme le dit le bon mot, on pense à tout le monde ? Est-il peut-être même préférable d’organiser tous les domaines de la vie de cette manière ? Penser comme ça est vrai depuis La fable de l’abeille de Mandeville pas plus nécessairement que peu recommandable. Le vice et la cupidité ont traditionnellement eu une mauvaise réputation morale, mais Mandeville les considérait comme des moteurs de l’activité économique. L’immoralité comme base du progrès – c’était la version économique, pour ainsi dire Héraclite phrase attribuée que la guerre est le père de toutes choses.

Au XXe siècle, de telles opinions ont été anoblies par un certain nombre de prix Nobel selon lesquelles les nombreux égoïsmes qui sont mis en concurrence productive les uns avec les autres via les marchés créent le meilleur ordre dans la société Hayek bis Becker.

D’autre part, les voix qui décrivent le maximiseur d’utilité individuel homo oeconomicus au mieux comme un « imbécile rationnel » (Amartya Sen) et la croyance au pouvoir salvifique des marchés comme simple mythe, comme religion sécularisée. Empiriquement, il a été démontré à maintes reprises que la solidarité et la coopération sont les stratégies les plus efficaces dans de nombreux cas.

Hartmut Reiners, économiste et impliqué dans les réformes de la santé en Allemagne depuis de nombreuses années, vient de publier un nouveau livre sur le sujet : « La raison économique de la solidarité », publié par ProMedia pour 23 euros dans l’édition Makroskop. Voici une autre critique de 7 lignes – sans compter le titre.

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Pour aller plus loin :

• Jonathan Aldred : L’homme corrompu. Les conséquences éthiques de la pensée économique. Stuttgart 2020.
• Franz Knieps, Hartmut Reiners : Réformes des soins de santé en Allemagne. Histoire – intentions – lignes de conflit. Berne 2015.
• Ulrich Thielemann : La concurrence comme concept de justice. critique du néolibéralisme. Marbourg 2010.