La commission remet sa proposition de réforme du Code de la famille au Gouvernement et au roi du Maroc

L’affrontement entre visions progressistes et conservatrices marque le travail de la commission chargée du projet demandé par Mohamed VI.

MADRID, le 30 mars (EUROPA PRESS) –

Ce samedi, la commission chargée de proposer la réforme du Code de la famille a remis sa proposition au Premier ministre marocain, Aziz Ajanuch, qui la présentera au monarque Mohamed VI pour son approbation avant son traitement parlementaire.

“La commission a travaillé selon une large approche participative à travers l’organisation de séances d’audition des différents acteurs des organisations de la société civile travaillant dans le domaine des femmes, des enfants et des droits de l’homme, ainsi que des partis politiques, des syndicats, des magistrats, des chercheurs, des universitaires et organisations gouvernementales”, a expliqué l’agence de presse officielle marocaine MAP, qui ne rend pas compte du contenu de la proposition.

Ajanuch a exprimé ses “sincères remerciements et gratitude” au monarque alaouite pour sa proposition d’une “large approche participative” visant à fournir un cadre permettant à la famille marocaine de “vivre pleinement et de jouer son rôle de pilier de la société”.

Le projet de réforme du Code de la famille, connu sous le nom de « Mudawana », s’inscrit dans le cadre de la confrontation entre les secteurs progressistes et conservateurs du pays africain et avec comme principaux enjeux des questions telles que l’héritage des femmes, la polygamie et le mariage des enfants.

Le monarque marocain a ouvert la voie en 2022 à une nouvelle réforme – qui serait la première depuis 2004 – et, face à l’absence de progrès, il a donné un délai de six mois, le 26 septembre 2023, pour la présentation des propositions, à dont près de 130 réunions de consultation ont été organisées avec des institutions, des partis et des représentants de la société civile.

Ainsi, les autorités ont procédé à la création d’une adresse électronique pour recevoir diverses propositions et recommandations qui seraient pesées lors des réunions, parmi les demandes des partis progressistes et des organisations féministes pour une réforme à large spectre, voire directement une refondation de la « Mudawana ».

Les principales clauses de la révision approuvée en 2004 comprenaient le relèvement de l’âge légal du mariage de 15 à 18 ans – tout en laissant d’éventuelles exceptions entre les mains des juges -, l’égalité dans le droit au divorce – avec la fin de la possibilité de répudiation. par l’homme sans décision de justice-, la fin de la polygamie en l’absence d’autorisation judiciaire et la reconnaissance de la paternité en cas d’enfants hors mariage.

Cependant, des organisations telles que la Fédération des ligues des droits des femmes (FLDF) ont appelé à “une révision complète et approfondie” du Code de la famille “dans sa philosophie, son langage et ses exigences, selon un communiqué récemment publié par ladite organisation. fédération sur son compte sur le réseau social Facebook à l’occasion de la célébration de la Journée internationale de la femme.

UN « SYSTÈME CRIMINEL MODERNE »

Dans ce sens, la FLDF a souligné la nécessité d’aborder “le système de succession pour l’adapter aux situations réalistes et aux rôles modernes des femmes, conformément à la Constitution et aux conventions internationales des droits de l’homme” et afin de “garantir la justice et l’égalité”.

L’organisation a également appelé à un « système pénal moderne » qui « garantisse les droits et libertés » et « abolisse toutes les formes de discrimination et de violence fondées sur le genre social », ainsi qu’à activer l’action de l’État « pour éliminer la violence à l’égard des femmes ».

Ainsi, les principales revendications des secteurs réformateurs tournent autour de l’égalité entre hommes et femmes en matière d’héritage familial, dans lequel les femmes reçoivent actuellement 50 pour cent de ce que reçoivent les hommes, ainsi que dans la garde des enfants, y compris en cas de divorce. , puisqu’il est automatiquement attribué aux hommes.

C’est pourquoi ils demandent l’abrogation des exceptions judiciaires aux mariages d’enfants, qui “bien que prévues pour des cas isolés, sont finalement devenues la règle générale”, selon le dernier rapport du Conseil économique, social et environnemental (CESE). publié sur son site Internet.

L’organisation a indiqué qu’en 2022, plus de 12 900 mariages d’enfants ont été enregistrés dans le pays et a souligné que « l’ampleur du phénomène est d’autant plus inquiétante que les statistiques officielles ne prennent pas en compte les mariages « non officiels » ».

“Le phénomène du mariage des enfants représente un préjudice important à la situation socio-économique des filles et aggrave le développement économique et social du pays”, a-t-il expliqué, tout en soulignant qu'”il hypothèque l’avenir des filles en les excluant du système éducatif” et “favorise leur ancrage dans la pauvreté”.

Dans le même esprit, les organisations et secteurs réformistes exigent la fin sans équivoque de la polygamie en raison du large pouvoir discrétionnaire des tribunaux lorsqu’il s’agit d’accepter les prétendues exceptions à cette pratique, qui représente actuellement un peu moins de 0,5 pour cent de tous les mariages.

CRITIQUE DES SECTEURS ISLAMISTES

De l’autre côté du spectre, des groupes islamistes ont exprimé leur rejet de ce type de modifications du Code de la famille et ont montré leur adhésion à leur interprétation de la jurisprudence islamique des textes religieux, ancrée dans un plus grand traditionalisme.

Le leader du PJD, l’ancien Premier ministre Abdelilá Benkirán – qui a occupé ce poste entre 2011 et 2017 – a récemment haussé le ton contre l’organisme chargé de préparer la révision et a même annoncé “une marche nationale de millions de personnes”, dans le cadre de leurs actions « pour préserver la famille ».

Ainsi, il a affirmé que les propositions présentées en décembre par le Conseil National des Droits de l’Homme (CNDH) “contredisent les fondements religieux et constitutionnels du Maroc” et a soutenu que “les sondages confirment que les Marocains ne veulent pas d’alternative aux références religieuses et à leurs constantes”. dans le Code de la famille”, selon le portail Yabiladi.

Le parti, dirigé depuis 2007 par Saadedin Ozmani, dispose actuellement de treize des 395 sièges du Parlement – soit une baisse de 112 par rapport à ses résultats de 2016 – et a historiquement maintenu une position opposée à l’égalité des sexes, étant déjà l’un des principaux opposants au parti. Réforme de 2004.

Le PJD soutient également que le roi du Maroc, en tant qu'”amir al muminin” – prince des croyants – doit défendre la défense des valeurs islamistes conservatrices et rejeter les réformes qui impliquent ce qui, à ses yeux, signifierait s’éloigner de ces interprétations plus rigoristes. de l’Islam en faveur de l’avancée des droits de la société marocaine.

L’organisation Al Adl ua Al Ihsanne (Justice et Spiritualité) s’inscrit dans une ligne encore plus conservatrice – créée en 1973 par Abdesalam Yasín et tolérée par les autorités marocaines, même si elle n’est pas reconnue -, qui exerce une certaine influence parmi les milieux les plus traditionnels. secteurs et cela affecte également les positions du PJD.

Pour cette raison, la présentation de la proposition de réforme arrive à un moment important sur la scène politique du Maroc, étant donné que les organisations progressistes et féministes attendent des progrès qui rapprocheront le pays des normes en matière de droits de l’homme et de libertés fondamentales fixées par les organisations. international.

La réforme de la « Mudawana » revêt une grande importance au sein de la société marocaine, car elle implique une modification des traditions et des structures sociales, ce qui dans le passé a déjà été une source de tension, car certains y voient une remise en question du « statu quo » et d’autres. une nécessaire émancipation des femmes de la domination masculine au Maroc.