Katarina Barrling : La faille dans l’armure étincelante d’Hammarskjöld – Bonjour tout le monde

Dans la série satirique DIPS de Svt, il y a une scène dans laquelle un diplomate raffiné du ministère des Affaires étrangères vend des systèmes robotiques à la Chine. Dans la salle Dag Hammarskjöld. Vendez des armes à la Chine dans la chambre de Dag Hammarskjöld ! Quel sacrilège !

Bien entendu, DIPS ironise sur le double standard de la politique étrangère suédoise. Et pour faire passer le message, ils ont laissé Hammarskjöld définir le cadre de la vente d’armes – le Secrétaire général qui, par son travail pour l’ONU et sa mort tragique, allait être considéré comme un martyr. Et une sainte.

Mais Hammarskjöld était aussi autre chose : un véritable homme politique pragmatique. C’est la thèse de l’un des livres les plus intéressants de l’année. Cela s’appelle les Saints et les joueurs puissants. Dag Hammarskjöld en tant qu’homme politique et est écrit par le diplomate Staffan Carlsson, ancien ambassadeur à Budapest, Londres et Berlin.

Carlsson y laisse la légende de la sainte. Au lieu de cela, il écrit en détail ce que Hammarskjöld faisait au travail. Là, il était un homme politique déterminé – et un fonctionnaire compétent. Et il n’était pas seulement motivé par le bien de l’humanité, mais pouvait également faire preuve de qualités impies telles que la vanité et l’arrogance.

Tage Erlander a vu très tôt l’homme politique à Hammarskjöld et lui a proposé de devenir ministre. Hammarskjöld a refusé. Il ne voulait pas être un politicien. Mais il voulait faire de la politique, même en tant que fonctionnaire.

D’abord au bureau du gouvernement, où il a travaillé à la fois pour le ministre des Finances Wigforss et pour le ministre des Affaires étrangères Undén. Wigforss lui-même l’a décrit ainsi : La politique financière qui a été menée était autant celle de Hammarskjöld que la mienne.

Hammarskjöld en est donc également venu à être considéré comme l’homme du gouvernement. Mais si certains de ses patrons penchaient très à gauche, voire à l’est, le regard de Hammarskjöld était résolument tourné vers l’ouest, et vers les États-Unis. Et lorsqu’il deviendra secrétaire général de l’ONU, il finira par être considéré comme un homme occidental, notamment par l’Union soviétique. Hammarskjöld n’a pas hésité à provoquer la grande puissance. Le dirigeant soviétique Khrouchtchev ne tarda pas à réagir. Hammarskjöld est un plouc incompétent qui met le nez dans l’eau, ce qui a été l’une des nombreuses réactions irritées.

Peut-être pas un saint, mais exceptionnellement doué. Économiste national et avocat, parlant couramment les langues, instruit, de formation classique, membre de l’Académie suédoise. Et avec tout le vent favorable qui découle d’une famille prospère – et du château d’Uppsala comme maison d’enfance. Le père Hjalmar était un ancien Premier ministre, la mère Agnès, dont il était très proche, était apparentée à l’un des plus grands de la littérature suédoise : Carl Jonas Love Almqvist.

Hammarskjöld était un homme qui impressionnait. Mais pas sur tout le monde. Les relations avec le président français de Gaulle étaient à peu près aussi mauvaises qu’avec Khrouchtchev. Hammarskjöld pensait peut-être que sa bonne connaissance du français et de la culture française améliorerait l’alchimie personnelle. Ce n’est pas le cas. L’ONU, sous Hammarskjöld, ou « ses fonctionnaires », comme de Gaulle appelait avec condescendance le Secrétaire général, était devenue un lieu de « désordre, de confusion et de division ».

C’est peut-être là que se trouve la plus grande faille dans l’armure étincelante d’Hammarskjöld, dans la conviction que l’on peut parler au pouvoir. Cela ne s’est pas bien passé avec de Gaulle. Cela n’a pas fonctionné pour Khrouchtchev.

Parce que, d’une certaine manière, le pragmatique Hammarskjöld semble avoir été un idéaliste : il croyait qu’il est possible de s’introduire dans chaque personne et oubliait que parfois seul le pouvoir compte. Un intérêt qui ne ment jamais, et qu’aucune éducation ni aucune intelligence au monde ne peut ignorer. De cette manière, Hammarskjöld rappelle moins le saint que le héros de la tragédie antique : fier, de haute naissance et doué surhumainement. Mais aussi avec cette qualité qui conduit inexorablement à la chute du héros tragique : l’arrogance.

C’est la pensée qui persiste après la lecture du livre de Staffan Carlsson. Et au fond de ma tête, les mots ailés du parent, Carl Jonas Love Almqvist, résonnent : Pourquoi le bien est-il stupide ? Pourquoi le méchant est-il sage ? Pourquoi tout est-il un chiffon ?

Katarina Barrling