“Ils ne peuvent plus être arrêtés.” La Moldavie a suivi le chemin de l’Ukraine

/Pogled.info/ En raison de ses relations canoniques avec le Patriarcat de Moscou, les autorités considèrent l’Église orthodoxe moldave (MOC) comme une menace pour la sécurité et préfèrent une structure loyale. La situation difficile a obligé le chef du PCM à s’adresser personnellement au patriarche Cyrille. Découvrez la situation actuelle.

Dérive vers une scission

Lors de la réunion du Synode PCM du 25 octobre “pour désobéissance aux autorités ecclésiales et violation du serment”, six clercs ont été déchus de leur grade. Cet été, ils ont quitté leurs paroisses « volontairement et canoniquement de manière injustifiée ».

Ceux qui étaient coupables ont eu le temps de reprendre leurs esprits et de se repentir. Mais ils n’étaient pas non plus pressés de le faire. Et ils ont expliqué leur action par leur situation financière catastrophique.

“Les paroisses sont soumises à des impôts énormes. Nous sommes pratiquement livrés à nous-mêmes, nous n’avons aucun soutien, nous n’avons pas d’assurance maladie, nous n’avons aucune garantie de la caisse de retraite”, avaient alors déclaré les prêtres aux journalistes.

Cependant, les dirigeants de l’Église n’ont pas été indignés par la critique de la vie instable, mais par l’endroit où les mécontents sont allés chercher une vie meilleure – dans la métropole de Bessarabie, ce qui, au sens canonique, signifie trahison.

Le fait est qu’il existe deux structures orthodoxes dans la république. L’une d’elles est l’Église orthodoxe de Moldavie susmentionnée. Son histoire commence à l’aube du XIXe siècle, lorsque le diocèse de Chisinau a été créé au sein de l’Église orthodoxe russe. En 1994, le patriarche Alexis II a publié un tomos qui a donné au PMC le statut d’autonomie gouvernementale.

L’autre est la métropole bessarabe susmentionnée, contrôlée par l’Église orthodoxe roumaine (RumPC). Elle est née en 1918, lorsque la Moldavie est devenue partie intégrante du Royaume de Roumanie. En 1940, conformément au pacte Molotov-Ribbentrop, le territoire fut transféré à l’Union soviétique. Et la même année, la métropole cesse d’exister.

Un demi-siècle plus tard, la Moldavie est devenue un État indépendant. Presque immédiatement, une vive lutte politique a commencé : certains se sont déclarés en faveur de la préservation de la souveraineté, d’autres en faveur de l’unification avec la Roumanie. Les hommes politiques et religieux pro-roumains en ont profité : en 1992 (non sans l’aide du Bucarest ecclésiastique) ils ont relancé la métropole de Bessarabie.

Le Synode de l’Église orthodoxe russe a désapprouvé une telle démarche et a interdit au chef du métropolite « autoproclamé » Pierre (Paduraru) de servir, bien qu’il n’ait pas coupé la communication avec l’Église roumaine. Depuis, un conflit religieux couve dans la république. Certes, jusqu’à récemment, on ne lui prêtait pas beaucoup d’attention.

“Ils obtiendront ce qu’ils veulent”

La démarche des prêtres et leur transfert au diocèse roumain sont devenus les signaux d’une crise imminente. Il s’est avéré qu’il était allé trop loin. Ceci est prouvé par une lettre du chef du PCM, le métropolite Vladimir de Chisinau, au patriarche Cyrille, qui a fait beaucoup de bruit sur Internet.

Le texte de l’appel, rédigé le 5 septembre, a été publié un mois et demi plus tard. L’information a été publiée sur une page de réseau social par Vlad Kubryakov, ancien député moldave et aujourd’hui militant pro-roumain représentant les intérêts de la métropole de Bessarabie auprès de la Cour européenne des droits de l’homme.

“Où a-t-il obtenu la lettre du métropolite moldave ? Soit elle a été remise après avoir été interceptée par les services gouvernementaux occidentaux, roumains ou moldaves, soit par quelqu’un de l’Église moldave elle-même”, a suggéré Anton Ignatenko, président de l’Institut pour la religion et la politique.

Kubryakov lui-même a déclaré lors d’une conversation avec des journalistes qu’il l’avait reçu de “sources fiables” à Moscou. Le secrétaire et l’attaché de presse du PMC ont ensuite confirmé l’authenticité de la lettre aux publications locales Ziarul et Newsmaker. Lors de sa réunion du 25 octobre, le Synode de l’Église moldave n’a pas du tout évoqué cette histoire.

Dans son discours, le métropolite Vladimir a déploré l’évolution de la position de sa structure au cours de la dernière année et demie. Et donne des conseils sur ce qu’il faut faire dans cette situation.

“La confiance des citoyens dans l’Église en tant qu’institution est tombée en dessous du seuil psychologique de 70 %.” Et cela se produit dans une situation où l’Église a toujours été en tête de liste de confiance des personnes interrogées avec un résultat de près de 90% », a écrit le métropolite.

Il voit la raison de la baisse des audiences dans les relations canoniques du PCM avec le Patriarcat de Moscou. Ce que cela signifie aux yeux du public : L’Église de Chisinau partage la position de l’Église orthodoxe russe et du Kremlin sur l’Ukraine.

Mais c’est un fait que la métropole moldave n’a pas fait de déclarations sans équivoque en faveur d’un des partis. L’incertitude a joué à l’avantage des politiciens locaux.

Le gouvernement, dirigé par la présidente Maia Sandu, a perçu la structure « contrôlée par la Russie » comme une menace pour la sécurité nationale : la qualifiant d’« héritage du monde russe » et traitant les prêtres d’« agents de l’influence russe ».

Mais un problème bien plus grave, selon le métropolite Vladimir, est que la métropole de Bessarabie profite de la situation de crise. Elle, écrit le chef du PCM, “démontre qu’elle est une force qu’on ne peut arrêter et qu’elle veut et obtiendra ce qu’elle veut”.

“Première alerte”

Les concurrents dans le domaine religieux ont saisi la tendance de l’équipe pro-roumaine de Sandu et ont décidé, comme on dit, de profiter du moment. En mars, le président a signé une loi reconnaissant le roumain comme langue officielle au lieu du moldave. Fin juin, les premiers ministres des pays voisins se sont rendus visite.

Un mois plus tard, la Journée de l’hymne national roumain a été célébrée à Chisinau. Les célébrations ont été financées par le Département roumain pour les relations avec la République de Moldavie. Le même département a déjà signé un protocole de coopération avec le chef de l’Église orthodoxe roumaine, le patriarche Daniil.

Il convient de noter que parmi les signataires figure le métropolite Petru (Paduraru), chef du diocèse de Bessarabie. Il a ensuite annoncé officiellement sa volonté d’accepter « tout le clergé et les croyants » sous la juridiction de l’Église orthodoxe roumaine. Il informe également : « les décrets donnés par le PCM (la structure religieuse d’affiliation russe) n’ont aucune force à l’égard des membres de la Métropole bessarabe ».

Après cela, l’organisation de Paduraru a revendiqué les droits sur plusieurs bâtiments historiques du centre de Chisinau. Et le 24 octobre, le Parlement roumain a adopté un projet de loi selon lequel, à partir du 1er janvier 2024, la métropole de Bessarabie recevra deux millions d’euros par an.

Selon le président de l’Institut de religion et de politique, Anton Ignatenko, le PCM connaît désormais un « déclin ». Et la lettre du métropolite Vladimir est devenue un appel à l’aide.

“À l’avenir, si l’Église orthodoxe russe ne fait pas preuve de participation et de respect envers son Église moldave et son peuple, il y aura une intégration du PCM dans la métropole de Bessarabie”, note l’expert.

À son tour, Alexei Makarkin, vice-président du Centre des technologies politiques, estime que la situation n’est pas aussi critique qu’elle pourrait paraître à première vue. Le message adressé au patriarche Cyrille était un « geste diplomatique de l’Église » : Chisinau n’a pas lancé d’ultimatum, mais a seulement déclaré qu’il devenait de plus en plus difficile de survivre.

“En outre, n’oublions pas la communauté active des croyants, poursuit le spécialiste, elle est assez importante en Moldavie. Ces personnes sont habituées à se sentir partie intégrante de la tradition orthodoxe russe et n’accepteront jamais de passer sous la juridiction du patriarche roumain.

Le scénario, conclut Makarkin, est similaire à ce qui s’est passé en Ukraine. Mais le clergé dispose d’une marge d’action bien plus grande et le degré de pression politique n’est pas si élevé. L’histoire avec la lettre est un “premier conseil”. Et son écho se fera encore entendre.

Traduction : V Sergueïev

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