Est-ce que les personnes de confession musulmane dirigent le mouvement écologiste ?

Lorsque la plupart des gens considèrent le mois sacré du Ramadan, les 30 jours de jeûne et de réflexion pour les musulmans, ils ne peuvent pas imaginer un millénaire dans un hijab reliant le Coran à la justice environnementale via des hashtags Instagram comme #greenramadan et #ecomuslim. Mais Saarah Yasmin Latif a pour mission d’aider les personnes de toutes les traditions religieuses à relier leur foi à des actes individuels et collectifs pour soutenir la terre.

Pendant le Ramadan, les musulmans jeûnent de l’aube au coucher du soleil dans le cadre de leur obligation religieuse. Le jeûne est destiné à rapprocher les musulmans de Dieu en mettant l’accent sur la discipline, la gratitude et la compassion pour les moins fortunés. Le ramadan est également connu comme le mois au cours duquel le Coran a été révélé au prophète Mahomet (que la paix soit sur lui, ce que les musulmans disent en signe de respect).

Lorsque Saarah a créé le Green Ramadan Challenge, elle a inclus trois parties dans chaque publication quotidienne : des mots du Coran, un défi environnemental et une réflexion. Pour le premier jour du Ramadan, elle a choisi ces mots : “N’ont-ils pas regardé la terre – combien y avons-nous produit de chaque espèce noble ?” (Coran 26:7). Le défi consistait à passer 5 à 10 minutes à l’extérieur dans la nature. Laissez votre téléphone à l’intérieur. Écoutez le rythme de la terre. Faites attention aux sons des arbres, des animaux et du vent. Et la réflexion a demandé : Allah nous a créés en tant que gardiens de cette Terre. Que faites-vous personnellement pour remplir cette confiance ?

“Les publications Instagram ont formé une communauté soudée”, m’a dit Saarah. « Dans les commentaires, les gens ont partagé comment ils agissaient. Pendant le Ramadan, je ressens un sentiment de tranquillité et je m’efforce d’être la meilleure personne possible et de connecter cela à l’environnement.

De chez elle à Newark, Saarah a concentré le premier défi virtuel du Ramadan sur la construction d’une communauté par de petits actes cohérents en 2020. Pendant la pandémie, les musulmans rompaient le jeûne (iftar) sans le soutien communautaire de leur Masjid ou mosquée. L’éco-défi de Saarah, comme elle l’appelait aussi, a révélé sa conviction que nous sommes placés sur Terre pour être des intendants et prendre soin les uns des autres et de l’environnement.

Dans la banlieue du New Jersey, Saarah était l’enfant d’immigrants du pays caribéen de la Guyane. Ses parents l’ont encouragée à jouer dehors jusqu’au coucher du soleil dans leur quartier de South Orange. “A mon adolescence, j’ai réalisé à quel point j’étais attirée par la nature”, a-t-elle déclaré. “En tant que millénaire, j’ai l’impression de faire partie de la dernière génération qui a grandi sans temps d’écran comme une constante.”

Alors qu’elle a été élevée dans la foi musulmane, elle n’a pas fait le lien entre sa religion et l’environnement dans sa jeunesse. À l’université, cependant, elle s’est inscrite à un cours d’études à l’étranger au Nouveau-Brunswick, au Canada, qui a nourri son intérêt pour les environnements et les communautés locales, l’amenant à poursuivre une maîtrise en durabilité et leadership.

“Je les ai toujours vus comme deux éléments, Dieu et la création”, a-t-elle déclaré. “Pourtant, plus je me rapprochais de la création et de la nature, plus mon amour pour Dieu devenait grand.”

Ces intersections ont conduit à un stage de cinq mois axé sur l’agriculture urbaine avec les communautés BIPOC. Elle a dirigé plus de 20 ateliers sur le développement durable, à la fois en personne et virtuels, au sein de sa Masjid locale à Newark et dans les communautés environnantes, intégrant souvent des actions simples comme apporter des assiettes et de l’argenterie réutilisables pour rompre le jeûne pendant le Ramadan, plutôt que d’utiliser des jetables à usage unique. plastiques.

En mettant l’accent sur le dialogue interreligieux, Saarah a continué à poser la question : pourquoi les musulmans ne sont-ils pas à l’avant-garde du mouvement environnemental, d’autant plus que l’environnementalisme est ancré dans cette religion établie il y a plus de 1 400 ans ? Pour obtenir des réponses, elle s’est tournée vers les paroles et la vie du Prophète Muhammad (paix soit sur lui), qui sont appelées “Hadith” dans la foi musulmane.

En tant que boursière d’un programme appelé GreenFaith, Saarah a collaboré avec la participante Kori Majeed sur une anthologie d’écrits reflétant la justice environnementale. Il y a plus de dix ans, j’avais également participé à une bourse GreenFaith et vu le pouvoir du dialogue interreligieux pour le climat.

« Nous voulions un document qui pourrait être utilisé lors de rassemblements interconfessionnels », a-t-elle déclaré.

Le résultat est un e-book gratuit et accessible, Quarante hadiths verts : paroles du prophète Mahomet (paix et bénédiction sur lui) sur la justice environnementale et la durabilité. Ce livre lui a permis de développer un réseau, de collaborer avec d’autres groupes environnementaux dirigés par des musulmans et de partager du contenu ensemble via les réseaux sociaux. Lorsqu’elle n’écrit pas ou ne participe pas à une manifestation pour la justice climatique, elle intègre la nature dans le centre d’apprentissage où elle enseigne, une autre façon de vivre sa foi.

“Je me considère non seulement comme une admiratrice des teintes des feuilles, de l’immobilité et de la résilience des arbres, et de la persistance des racines à fleurir, mais comme une ardente défenseure de la protection du monde dans lequel nous vivons”, écrit-elle.

Cet article a été extrait avec permission depuis Aime ta mère : 50 États, 50 histoires et 50 femmes unies pour la justice climatique par Mallory McDuff copyright © 2023 Broadleaf Books.