Est-ce ainsi que nous honorons les femmes ? – Corriere.it

Cela s’est bien passé pour Margherita Hack. Peut-être parce qu’elle est décédée à l’âge de quatre-vingt-onze ans, peut-être parce qu’elle a passé toute sa vie à se battre contre des tons durs, peut-être parce qu’il était compliqué de l’associer à l’éros. Ou peut-être, plus probablement, pourquoi l’artiste qui a signé sa statue est une femme, Sissi. En effet, depuis deux ans, son bronze au Largo Richini de Milan lui fait un véritable honneur: «Désirée à observer les étoiles alors qu’elle émerge du vortex d’une galaxie, la scientifique est représentée levant les bras vers le haut, simulant un télescope».

Mais les autres ? Pourquoi toujours Ilaria Alpi et Maria Grazia Cutuli, tuées en Somalie et en Afghanistan dans les guerres déclenchées par des fanatiques islamistes qui haïssent toute femme libre, devraient-elles se sentir honorées d’être représentées complètement nues comme dans les statues qui leur sont dédiées à Acquapendente (Viterbe) ? Pour leur “pureté”, l’auteur répond : “Les deux jeunes femmes sont réunies dans un cercle imaginaire avec l’eau d’une fontaine coulant d’une feuille de journal, pour représenter le flux continu d’informations qui est la source vitale du journalisme moderne et pour lequel ils ont sacrifié leur vie. » Mais est-ce que cela a du sens ? Quelqu’un a-t-il déjà pensé à un bronze nu de James Foley décapité par l’Etat islamique en Syrie ? ou Enzo Baldoni kidnappé et tué en Irak ? Jamais.

Il n’est pas question de la Vénus de Milo nue. Honorer avec une statue est une autre affaire. Et c’est là que Tomaso Montanari dans son Les bonnes statues (Laterza), dédié à annuler la culture et à l’obligation de ne pas détruire progressivement les icônes de Néfertiti, Colomb ou Léopold II mais « corriger, intégrer, re-sémantiser l’espace public » précisément pour «changer l’histoire écrite par les vainqueurs, par les fascistes, par les colonialistes, par les mâles ou par les blancs, pour utiliser les œuvres d’art comme des sentinelles vivantes», il relance une sacro-sainte polémique sur la représentation festive des femmes en italien société. Bien entendu, le thème n’est pas seulement local. Il suffit de mentionner l’écrivaine, philosophe et activiste Mary Wollstonecraft, auteur du livre en 1792 Une revendication des droits de la femme. Pourquoi diable, demandaient avec irritation de nombreux Londoniens, faire une statue nue de lui ? «Parce que les vêtements définissent les gens et que la nudité est une façon d’aller au-delà», a répondu l’auteure Maggi Hambling, expliquant au «Guardian» qu’«il y a beaucoup de schlongs» (argot: une partie pour le tout, intraduisible sans être vulgaire ) «qui honorent les hommes dans l’art». A côté de « sa » proto-féministe nue sur la façade de la Royal Academy, les philosophes Bacon, Leibniz, Locke et Smith sont-ils honorés tout habillés ? Hausse les épaules.

Mais en Italie, écrit le recteur de l’Université pour étrangers de Sienne, le déséquilibre entre les sexes est particulièrement grave et pas seulement dans les statues. à l’honneur: «Sur une centaine de rues dédiées aux hommes, il n’y en a en moyenne que huit dédiées aux femmes». Est-ce la faute d’une tradition rétrograde droitière ? Non : « Prenons par exemple Florence, une ville où la droite n’a jamais gouverné après la Libération. Sur un total de 2 438 rues, 1 220 portent le nom d’hommes et seulement 110 d’après des femmes. Et parmi ces 25 derniers se trouvent la Madone ; 26 saints, bienheureux et martyrs ; 12 religieuses, ou en tout cas des personnalités du monde catholique ; 5 personnages mythologiques puis 17 personnages historiques et politiques ; seulement 8 femmes littéraires et humanistes ; 3 femmes scientifiques ; 6 femmes de divertissement ; 2 artistes et finalement une seule athlète féminine.”

Quant aux monuments, Les bonnes statues cite le premier recensement de la représentation féminine dans les statues réalisé par l’association des travailleurs du patrimoine culturel Vous me connaissez?: «Les résultats sont éclairants : en Italie il n’existe que 171 monuments dédiés aux femmes, sur un total qui n’est pas quantifié mais qui s’élève certainement à des dizaines de milliers. Par exemple, à Milan, nous avons une statue de femme contre 125 d’hommes, et parmi les bustes romains du Janicule nous avons 228 hommes contre une femme.». Bref, « à quoi doit penser une fille aujourd’hui, en se promenant dans sa ville ? Qu’attend de vous la République, quels modèles vous propose-t-elle, quelle idée de société propose-t-elle ? Et les jeunes hommes italiens ne risquent-ils pas d’avoir, du monumental appareil de mémoire qui marque l’espace public, une nouvelle confirmation qu’ils sont les maîtres de l’histoire par le droit du genre ?

Le panorama est une dénonciation très dure du livre Nu quand même. La représentation des femmes dans les monuments publics italiens édité par Ester Lunardon et Ludovica Piazzi du groupe Vous me connaissez? (Mimesis Edizioni) est décourageant. À l’exception de Grazia Deledda, Anita Garibaldi (avec son nom de famille) et Cristina Trivulzio di Belgiojoso, les figures de femmes qui sont entrées dans l’histoire italienne sont très rares. et 51 % ne figurent au Panthéon iconographique que depuis 2000. Plus : « Sur 111 statues considérées, 7 % représentent des partisans, tandis que 37 % des professions particulièrement exigeantes physiquement. En effet, 11,5% sont blanchisseuses, métier féminin le plus représenté, et 6% sont sarcleuses.” Et la part des figures féminines ayant une valeur intellectuelle ou artistique ? Faible : 17 %. Juste un exemple ? À Prato della Valle, la célèbre place Padoue parmi les plus grandes d’Europe, il y a 78 statues d’hommes et pas même une de femme. La même idée lancée il y a deux ans pour ajouter entre Savonarole et Galilée, Tito Livio et Petrarca, le premier savant au monde à avoir obtenu son diplôme de philosophie à Padoue en 1678, c’est Elena Lucrezia Corner Piscopia, une statue déjà présente au Bo, est au pôle. Que le mouvement est arrêté parce qu’elle n’est pas nue ?

Question provocatrice. Mais pas trop, à la lecture des dizaines de cas rapportés par Nu quand même. Il suffit de parcourir les photos de quelques statues plus ou moins récentes. Comme le Laveuse de Bologne, une femme nue agenouillée dans une bassine qui « dans sa nudité se lave et se lave » selon le créateur pour « transformer l’eau en matière libre de rêves et de création artistique selon le Psychanalyse de l’eau de Gaston Bachelard” faisant battre le cœur des anciens habitués.

O il Monument du Tortellino de Castelfranco Emilia: « Une femme se déshabille dans sa chambre dans une auberge pendant que l’aubergiste l’épie par le trou de la serrure. et sa nudité choque tellement le psychisme de l’homme qu’elle confine à l’extase, qui sera ensuite sublimée dans la création du tortellino. Ou même là Glaneuse de Sapri inspiré de l’expédition ratée de Carlo Pisacane, chantée en 1857 par Luigi Mercantini et célébrée il y a trois ans avec la statue d’une beauté sexy serrée dans une robe moulante si lunaire comparée aux roturiers du XIXe siècle (“Si ça avait été à moi, j’aurais tout fait nu”, grogne le sculpteur) au point de faire dire même à Milo Manara : “J’aurais au moins mis dans sa main un panier d’épis”.

Ou enfin (mais il y en a d’autres…) La violée d’Ancône, décrit ainsi par «ArtTribune»: «Un symbole de la lutte contre les violences faites aux femmes, qui avec un certain mauvais goût et une qualité esthétique pour le moins discutable, reproduit la silhouette d’une jeune fille nue et souffrante.présent, vêtu seulement de lambeaux de tissu : le témoignage d’un viol, ni plus, ni moins. Mais faisant presque un clin d’œil, dans son horreur, à la perversion voyeuriste. Au point d’avoir été agressé au fil des années par des femmes elles-mêmes criant « Abattons les statues de femmes sexualisées ». Des fanatiques ? Pas du tout, disent les conservateurs de Nu quand même: « Chaque fois que nous pensons à Violé, dédié aux femmes victimes de violences, nous restons désarmés. Est-ce que cela a pris autant de temps pour demander au préalable l’avis d’une des nombreuses associations actives sur le sujet ?”.