Emil Arvidson : Remerciez le gangster rap pour nous de discuter de la violence

Depuis plusieurs années, les provocations sur les réseaux sociaux entre différents rappeurs suédois s’étaient déjà multipliées. L’un d’eux qui se produit le plus souvent est Yasin. Il est lié au gang criminel Shottaz à Järva, ce qui devient rapidement clair pour quiconque écoute ses paroles. Les conflits se sont propagés à travers Stockholm, et l’un de ceux qui est attiré ou se laisse entraîner est le rappeur adolescent Einár.

Entre-temps, vers 2020, il est l’artiste suédois le plus écouté. Dans son livre “Svensk gangsterrap”, Emil Arvidson décrit un adolescent élevé dans le sud, un enfant culturel avec des parents célèbres, mais en même temps avec une éducation similaire à celle de nombreux rappeurs du même âge dans les zones vulnérables : placements LVU , insécurité à la maison, échec scolaire, diagnostic possible. Son talent l’emmène tôt dans les charts, avec des récompenses et une célébrité en conséquence. Mais son style arrogant l’entraîne de plus en plus dans des conflits avec d’autres rappeurs, au point où il est kidnappé, humilié et se sent finalement obligé d’acheter une protection contre de grands criminels. Lorsqu’il est abattu le 21 octobre 2021 à Hammarby sjöstad, après une soirée en compagnie d’un autre rappeur et d’un criminel de gang condamné, le rappeur gangster suédois entre dans une nouvelle ère plus sombre.

Dans le passé, la musique pouvait être une porte d’entrée dans la société.

À la fois journaliste culturel et amoureux du genre, Emil Arvidson suit l’évolution du hip-hop depuis plus de 20 ans. Il dit que ce qui était déjà difficile après la mort d’Einár est devenu encore plus difficile – amener les personnes à l’intérieur de la scène à vouloir parler à un journaliste. Pendant le travail sur le livre, il y en avait peu qui voulaient parler ouvertement, presque personne qui voulait être cité par son nom. Emil Arvidson y voit un échec pour le journalisme culturel – un échec qui a eu de graves conséquences.

– Dans le passé, la musique pouvait être une porte d’entrée dans la société. Regardez Sebbe Staxx, c’était un grand criminel mais il y avait là un intérêt mutuel.

Il parle de Sebastian Stakset, connu sous le nom de Kartellen, un groupe composé de grands criminels et considéré par beaucoup comme le premier gangster rappeur suédois. Stakset a fait carrière dans le rap sur la violence et la drogue, mais cela n’a pas empêché les récompenses et les discussions estivales.

– Beaucoup de nouveaux rappeurs n’ont jamais rencontré la société. C’était une erreur de notre part, les journalistes, nous avons laissé tomber cette balle et cela a eu des répercussions. Maintenant, ils ne nous parlent plus. Si le journalisme culturel avait été plus proche de la scène, il ne se serait pas retrouvé avec les journalistes du crime, dit-il.

Ce qui était autrefois une dépendance mutuelle – les artistes ayant besoin des médias pour se faire connaître et les médias toujours à la recherche de la prochaine nouvelle star – a changé lorsque les nouveaux jeunes rappeurs ont commencé à créer du battage médiatique et à diffuser leur musique via les réseaux sociaux, bien au-delà de la plupart des journalistes. . Les mondes ont perdu le contact les uns avec les autres. Peu d’adultes, en dehors d’un petit cercle d’initiés, connaissent des artistes qui ont des millions de streams sur Spotify et YouTube.

Les artistes doivent mettre des mots sur un sentiment, pas se voir confier le rôle de reporters. Nous, journalistes, ne pouvons pas rester les bras croisés et les laisser faire.

Pas avant que les artistes ne commencent à apparaître dans des enquêtes criminelles. Puis le débat sur le gangster rap s’est réveillé à la place. Les paroles sont soudainement disséquées sur les pages d’actualités et dans les salles d’audience et utilisées comme preuve de la criminalité des artistes. Dans le livre “Svensk gangsterrap”, Emil Arvidsson décrit comment les chefs d’enquête préliminaire et les procureurs ont du mal à interpréter les mots d’argot dans les paroles des chansons. Il raconte comment la procureure Ida Arnell passe des heures sur YouTube pour se familiariser avec la langue de Yasin avant un interrogatoire avec le rappeur. Ici, l’histoire du livre touche à l’une des questions clés du débat sur le gangster rap : faut-il interpréter les paroles des chansons comme une vérité, un rapport direct à la réalité ?

Dans le morceau d’ouverture de l’album “Pistoler poesi och sex” qui est sorti début 2023, Yasin commente les doubles rôles :

“Le rap n’est pas de l’art, c’est juste du rap

C’est une façon de s’exprimer quand la société te fait manquer/

Parler de ma réalité comme si c’était un divertissement

vous donne l’air un peu stupide ».

Pour Emil Arvidson, il est crucial de laisser les rappeurs être précisément des artistes, pas certains qui disent la vérité sur leurs domaines, qui sont souvent des points blancs sur les cartes du journalisme.

– Les artistes doivent mettre des mots sur un ressenti, pas se voir confier le rôle de reporters. Nous, journalistes, ne pouvons pas rester les bras croisés et les laisser faire.

Mais au cours des 18 mois qui se sont écoulés depuis la mort d’Einár, la musique est devenue de plus en plus sombre, coincée dans des descriptions de violence qui semblent souvent tirées de la réalité. Au cours de l’hiver dernier, plusieurs des rappeurs les plus écoutés sont apparus dans des enquêtes et des articles de presse sur la vague de violence à Stockholm.

– Il y a un sentiment de désespoir dans la musique maintenant. Le mouvement vers l’avant qui a toujours existé dans le hip-hop, “je suis le meilleur, je vais être le plus grand, je vais plus loin”, il manque. La musique qui se forme en harmonie avec la vague de violence, elle n’avance pas, elle dit “tu vas être assassiné”. C’est comme s’il n’y avait plus d’air, dit Emil Arvidsson.

La plupart des artistes dont il parle n’atteignent jamais la radio ou les grandes scènes. Ce sont des géants dans leur propre localité, mais inconnus d’un groupe plus large. La musique est poussée vers l’extérieur, hors de la société.

Bien sûr, il parle de Shottaz, mais il s’agit ensuite des amis qui sont morts. Il essaie d’être honnête

C’est de ce sentiment que la dépression musicale est née. En même temps, il sent un éclair.

– Je vois des jeunes dans l’industrie travailler dur pour ramener les rappeurs dans une société médiatique traditionnelle, et cela peut à son tour devenir une porte d’entrée dans la société. Ils les font entrer dans le mouvement pop, travaillent activement pour qu’ils ne soient pas appelés gangsters rappeurs. Depuis que la structure de l’industrie de la musique a été brisée, il est devenu clair quel effet la bonne personne peut avoir sur un artiste.

Début 2023, Yasin sortira son nouveau disque. Il contribue également à sortir Emil Arvidson de la dépression musicale. Il est certes l’un des rappeurs qui a les liens les plus clairs à la fois avec le crime des gangs et les conflits au sein du monde du hip-hop, condamné, entre autres, pour son implication dans l’enlèvement d’Einár, mais la musique vient d’un art.

– C’est un conteur. Bien sûr, il parle de Shottaz, mais il s’agit ensuite des amis qui sont morts. Il essaie d’être honnête – mais il n’est pas le journaliste qui rapporte depuis Järva.

C’est la capacité de suivre les évolutions sociétales, de réfléchir et de commenter, qu’Emil Arvidson considère comme l’une des grandes qualités du hip-hop. Si la musique est sombre – c’est parce que notre temps est également sombre. Et il pense que le genre qui s’est retrouvé sur les pages de débat est en fait quelque chose de bien :

– De cette façon, les rappeurs ont eu la question de la violence armée discutée partout. Dans les villas, dans les chambres d’ados. C’est tellement cruel que le débat ait lieu et le hip-hop devrait être loué pour ça ! Oui, les gens sont fous de rap, mais c’est le travail de la musique. Cela mettra les gens en colère. L’effet est que les gens en parlent! Dans de nombreux pays, il n’y a pas cette colère contre les jeunes hommes noirs abattus. Cette question ne décide pas des élections, par exemple aux États-Unis. C’est pourquoi nous devons protéger le débat. Bien sûr, c’est parfois idiot, mais ça reste un débat.