Démonstration du temple (Photo : Yossi Zamir/Flash90)
Pessa’h Shani est la seule fête de la Torah qui a été établie comme une seconde chance pour ceux qui ne la célébraient pas à l’époque. Un mois après Pâque, une occasion rare est donnée de la célébrer à nouveau dans toute sa signification et sa constitution.
Et l’Éternel parla à Moïse pour dire : Parle aux enfants d’Israël pour dire : Un homme est un homme parce qu’il sera impur pour l’âme ou sur un long chemin envers vous ou envers vos proches et fera une Pâque à l’Éternel. Le deuxième mois, le quatorzième jour entre les Arabes, ils le feront.
Même si le Temple n’existe pas encore, cette fête est en effet célébrée de manière modeste, car il est écrit dans la Shoah (C. Kala) que le 14ème jour d’Iyer est la deuxième Pâque, et on ne dit pas de supplication à ce sujet. , ni dans l’offrande qui la précède. Et se multipliera volontiers un peu car aujourd’hui est saint.
Un mois, pourquoi pas deux semaines ?
Il faut d’abord comprendre pourquoi ils ont fixé le jour de Pessa’h-Shani au 14ème jour d’Iyer, puisque pour être purifié de l’impureté, il suffisait de deux Chavouot au cours desquelles tous les impurs auraient suffisamment de temps pour revenir et être purifiés. ?
Sur cette question, le Yabatz interprète et écrit : Il m’a été révélé du ciel selon ce que Daita dans le Midrash que le côté qu’ils ont fait sortir d’Egypte avec leurs mains leur suffisait pour trente jours et quatorze heures du soir ils nous en avons pris un dernier repas et nous avons dormi le 10. Et c’est seulement à ce moment-là qu’ils ont fixé le lundi de Pâque.
Manger de la matsa à Pessa’h Shani
Dans le Siddur Ya’avz, il est également écrit de manger de la matsa ce jour-là pour rappeler qu’alors les jours se terminaient lorsque nous étions satisfaits des restes de matsa sortis d’Egypte. Et ce jour est tout à fait capable de prier pour la rédemption et de demander au Saint, béni soit-Il, ce que nous avons perdu. Tout comme ces gens qui étaient impurs et ne pouvaient pas faire la première Pâque ont demandé à Moïse, notre Seigneur, pourquoi devrait-on la déduire de celui qui n’a pas offert le 4ème sacrifice à ses pieds.
Mais dans Shu’at Ravvot Ephraim, il a écrit (H.B.C. Kecht) à propos de manger un état lors de la deuxième Pâque, etc. et voici mon ami le Garchak Shalita (Zt’al) m’a écrit une coutume des Hassidim et nous n’avons pas de coutume d’akal. Ainsi, il a été noté dans le livre Orhot Rabbino (16-16) que Maran HaGri Kanievsky (le Steifler) mangeait du pain sans levain fait à la main le lundi de Pessa’h au repas de midi qu’il restait de Pessa’h, ajoutant qu’il voulait probablement maintenir la coutume de ses ancêtres qui suivaient la coutume des Chasidim.
Il vous reste de la matsa ? Prenez soin d’eux, et ils prendront soin de vous !
La plupart des gens ont des restes de matsa, un rapide coup d’œil aux livres des vertus révèle que la « matsa » a un pouvoir spécial même après la Pâque.
- Il est de coutume de garder un morceau de matsa Afikomen dans leur maison ou dans leurs vêtements comme une vertu à garder (Segulot Yisrael)
- Manger et garder l’afikoman (= nord) est une vertu pour les enfants et nous avons donné une astuce pour parler à partir du verset « Et ton nord remplira leur ventre » (Baal Maor et Shemesh)
- La matsa est une vertu pour gagner sa vie (le trésor des vertus)
- C’est une grande vertu de laisser un petit morceau de matsa et d’être modeste chez soi toute l’année, et c’est une vertu d’être sauvé des voleurs (Hagarh Palagi)
Comme nous avions le droit de l’organiser, nous avions le droit de le faire…
