Créer une vision entrepreneuriale pour le design, l’architecture et la durabilité – 50 ans de création

La durabilité, l’engagement communautaire et les valeurs traditionnelles sont la pierre angulaire de toute conversation sur la culture, en particulier l’architecture, les arts et la musique. Cette approche holistique est devenue synonyme de la façon dont nous envisageons, planifions et exécutons des projets dans ces domaines.

Il fut un temps où l’architecture était dominée par un cadre de référence étroit – principalement d’une perspective occidentale de forme et de fonction. Au cours des premières étapes de la mondialisation de la culture et de l’architecture, l’approche dominante était unidirectionnelle, avec peu ou pas d’opportunités de croiser la pensée et de nouvelles façons de travailler. L’Aga Khan, fondateur et président de la Réseau de développement Aga Khan, a reconnu cela comme un problème dans les années 1970. Dans le cadre de la mission de l’AKDN, aborder la qualité de vie signifiait améliorer les infrastructures, le logement, l’éducation et les soins de santé en mettant l’accent sur l’alignement sur l’environnement, l’habitat et la préservation culturelle.

En réponse à une approche largement homogène de l’architecture, l’Aga Khan a créé le Prix ​​Aga Khan d’architecture en 1977. Les prix encourageaient une approche multidimensionnelle de la conception qui répondait aux besoins et aux aspirations des régions comptant une importante communauté musulmane. La vision des prix d’architecture était de créer une plate-forme pour innover et partager de nouvelles approches de la conception et de la fonction, pour passer d’une approche de mondialisation à la «glocalisation». Les prix ont encouragé les meilleures pratiques en matière de conception et d’ingénierie qui se combineraient avec les besoins de la communauté et l’artisanat local dans le commerce et la construction. Fondamentalement, cela signifiait également capturer les connaissances et créer des voies pour éduquer les générations futures d’architectes à adopter une approche plus pluraliste de la conception des bâtiments utilisés par les membres du public.

Le directeur des Prix Aga Khan, Farrokh Derakhshani, s’adressant à Forbes, a expliqué la nature entrepreneuriale des Prix et la vision novatrice de l’Aga Khan : « Son Altesse a assisté à la plupart des réunions du comité exécutif et a passé du temps à s’assurer le Prix a été développé sur une base solide. À cette époque, personne ne comprenait peut-être l’ampleur de ce que nous faisions, mais maintenant nous pouvons voir les résultats après cinquante ans. Aujourd’hui, nous reconnaissons la nécessité d’investir dans les collectivités. Dans les pays en développement, nous reconnaissons de plus en plus la nécessité de créer des institutions solides dans les villes et les zones rurales et de limiter l’érosion des communautés due à la migration vers les capitales et à l’étranger. Travailler dans l’éducation et la santé a souligné l’importance de prêter attention aux utilisateurs. Cette perspective impliquait également d’équilibrer les besoins immédiats de services dans ces zones et de créer des points focaux pour la communauté au sens large.

Les prix reconnaissent la valeur des projets et remettent en question les hypothèses pour créer des projets conçus pour développer une approche holistique des besoins d’une communauté, en adoptant une approche centrée sur l’utilisateur. Un exemple frappant de cela dans le cycle des lauréats 2022 est le centre communautaire des réfugiés rohingyas à Teknaf, au Bangladesh, conçu par Rizvi Hassan, Khwaja Fatmi et Saad Ben Mostafa.

Derakhshani explique comment les prix nous encouragent à penser différemment les dispositions pour les réfugiés ; « Les gens pensent que ce que vous faites pour les réfugiés ou d’autres groupes dans les scénarios post-catastrophe signifie créer des solutions temporaires, des bâtiments temporaires. Rien n’est plus permanent que des solutions temporaires. Nous l’avons vu partout dans le monde, les camps de réfugiés sont érigés en structures temporaires, mais ils restent pour toujours. Nous le savons, et nous devons regarder ces structures d’un point de vue différent. Derakhshani explique, lorsqu’on l’interroge sur les différentes perspectives : « Il s’agit de la qualité de l’espace. Nous parlons de la nature intangible de l’appartenance. Vous avez besoin d’un sentiment d’appartenance en tant qu’utilisateur et en tant que communauté. C’est quelque chose que vous ne pouvez pas mesurer, ce qui se produit lorsque vous entrez dans un tel espace. Vous sentez que vous appartenez. Vous construisez quelque chose.

Lors de la construction de projets à usage public, construire pour la longévité signifie comprendre les besoins actuels et prévoir les besoins futurs de la façon dont les groupes travailleront et communiqueront entre eux. Le degré de précision est impossible, mais il est essentiel de créer un espace pour la flexibilité. Dans le même temps, la plupart de ces réflexions sont alignées sur les domaines de l’architecture et du design qui ont prospéré dans la réflexion sur la conception utilisateur au cours des dernières décennies. Mais imaginez l’environnement lorsque l’AKAA a été conçu. Les pays européens se reconstruisaient rapidement après les destructions de la seconde guerre mondiale. Inévitablement, le domaine académique de l’architecture était dominé par le design européen et nord-américain, qui s’est répandu dans le milieu universitaire et l’enseignement. De nombreux pays à population musulmane ont été conçus sur l’héritage du colonialisme. Il était pratiquement inconnu pour ces pays de partager leurs approches du design et de l’architecture. Le domaine universitaire de l’architecture avait besoin de la fourniture ou de la pratique pour partager les ressources dans leurs domaines d’expertise. Les pays ayant des cultures et des défis similaires ne pouvaient pas partager leurs solutions, s’appuyant plutôt sur des réponses qui devaient tenir compte des besoins locaux. Cette approche a renforcé un sentiment d’individualisme et a entravé la possibilité de partager des ressources pour la résolution de problèmes. Derakhshani, explique ce dilemme ; « Les communautés peuvent tomber dans le piège de se sentir fières d’avoir des problèmes exclusifs. Lorsque vous montrez à quelqu’un à l’autre bout du monde qu’il a les mêmes problèmes, il a résolu le problème avec une meilleure solution. L’excuse de l’exclusivité tombe rapidement. Le prix se concentre sur les architectes, les ingénieurs et les personnes impliquées dans l’environnement bâti, car l’architecture touche tous les niveaux de la société, des plus pauvres aux plus riches, du gouvernement et du public.

Le processus derrière les prix était de créer un nouveau système de réflexion autour de l’architecture dans une perspective pluraliste. Derakhshani explique comment cela a évolué : “Au départ, nous avons dû remettre en question les hypothèses pertinentes pour les périodes des années 1970 et dans un contexte musulman en posant des questions fondamentales, telles que comment les projets soutiennent-ils la nature évolutive des communautés, l’éducation et les besoins en soins de santé ?”. Derakhshani poursuit : « Dans de nombreux cas, nous n’avions pas de clarté et d’alignement sur ces conversations au niveau intellectuel. Nous avons reconnu la nécessité de nous engager avec le milieu universitaire. Parallèlement aux séminaires mondiaux, l’Aga Khan a décidé de fournir cinq dotations en architecture à des universités de premier plan, dont Harvard et le MIT. Il a également créé archnet, que nous reconnaissons désormais comme une plate-forme de crowdsourcing permettant aux personnes travaillant dans ce domaine de télécharger et de partager des informations afin d’élargir l’étendue des bonnes pratiques. Au fur et à mesure que ce domaine évoluait, les prix sont devenus un catalyseur pour la construction et la connexion des communautés, la création de liens et la fourniture de différentes façons aux communautés de vivre ensemble. En 2022, l’ampleur et l’éventail des lauréats témoignent de la vision tracée par Son Altesse en 1977.

Sur les 463 projets de 55 pays nominés pour le prix de cette année, le Master Jury en a sélectionné 20 à visiter et à évaluer. Six de ces projets ont été choisis pour se partager le prix de 1 million de dollars. Ils viennent du Bangladesh, d’Indonésie, d’Iran, du Liban et du Sénégal et varient également largement dans leur exécution. Le projet Urban River Spaces offre aux résidents un accès à la rivière Nabaganga. Les six espaces communautaires temporaires du programme Rohingya Refugee Response répondent aux besoins d’urgence. Dans le même temps, l’aéroport international de Banyuwangi se tourne vers l’avenir de l’est de Java. Le musée d’art contemporain et centre culturel Argo – une ancienne brasserie – est converti en musée privé d’art contemporain, et la maison d’hôtes Niemeyer a rénové les structures existantes. Pendant ce temps, l’école secondaire de Kamanar est une création entièrement nouvelle composée de modules de classe autour des auvents d’arbres existants. Chaque projet fait preuve d’innovation, en tenant compte des utilisateurs, en prenant soin de l’environnement et en conservant la mémoire historique.